(1185~1269)宋代臨濟宗楊岐派禪僧。浙江象山人,俗姓陳。號虛堂、息耕叟。十六歲從普明寺師蘊出家。先後遊學於雪竇、淨慈等諸師之門下,至金山,見運庵普岩而有所得,遂為法嗣,其後歷參諸方善知識。紹定二年(1229),初晉住興聖寺,後又歷住報恩、顯孝、瑞岩、延福、寶林、育王、淨慈、徑山諸剎。為宋理宗、度宗歸依師,教化鼎盛。咸淳五年示寂,世壽八十五。有語錄十卷行世。[增續傳燈錄卷四、佛祖綱目卷四十、續燈存稿卷四] p5266
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【散亂對治】 p1172 顯揚三卷十六頁云:散亂對治者:謂於前八妙法行中,方便修習;或復於餘定地善法,方便修習。...(譬喻)智度論四曰:帝釋以偈答曰:菩薩發大心,魚子庵樹華,三事因時多,成果時甚少。往生要集上本曰:魚子難長,...(術語)諸法之根本自體也,對於應身而謂真身為本體。大日經七曰:一身與二身,乃至無量身,同入本體。梵網古跡上本...亦名:結界之本、羯磨並依法地除結界外 子題:結界外一切羯磨並依法地 行事鈔·結界方法篇:「結界元始,本欲秉法。...指唯識家。在唯識教理中,對於心之認識作用立相分、見分、自證分、證自證分等四分,其代表者,有唯識十大論師中之護...謂眾生本具靈妙覺悟之佛性。或指靈妙不可思議之智慧。又眾生本具之佛性與佛之智慧無異,稱為靈覺不二。 p6943...(術語)一切之有為法不必分析壞滅事體而使為空,其事體本為空無也。蓋因緣生之法,如夢如幻,無實性也。觀如此當體...【住定菩薩】 p0662 俱舍論十八卷六頁云:如上所言住定菩薩,為從何位,得住定名?彼復於何,說名為定?頌曰:...(術語)稱如來以種種善巧之神變悅可眾心而攝化之之作業也。大日經悉地出現品曰:佛又告金剛手:諸如來有意生名業作...為佛教用來說明世界一切關係之基本理論。又作因果應報、因果業報、善惡業報。謂一切事物皆有因果法則支配之,善因必...(術語)實者不妄不異之義。顯教謂語之稱於實,又行能與語相應者,為實語。密教謂說真如之言為實語。是釋摩訶衍論所...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...過去有三兄弟,都說自己高大健壯,某次三人一起守夜,兩位哥哥先睡,弟弟便獨自坐著。此時,有一隻叫不吉的蟲過來咬...問: 趨吉避凶的方法是什麼? 淨界法師答: 斷惡修善、保持謙卑。 一般來說,一個人有一點資糧以後,怎麼辦呢?就要...現在的小孩都成了家庭的小皇帝,父母、奶奶、爺爺、外公、外婆圍著他轉,不是這樣子的,這是溺愛。小孩子要讓他為父...《緇門崇行錄》這一部書專門記載古時候修行人品德的風範。他們那種修持和涵養工夫,讀後真令人感動,而有高山仰止的...一向專志莊嚴妙土。這是一樁大事,那完成它要有精進勇猛之心。在動經無央數劫這個不可計數的時間長河裡面,就是做這...家,其實就是道場;家,也是真正好用功的地方。可是很多人放棄肥沃的綠淵,跑到遙遠的沙漠裡去開墾!如果能用十分之...第一講 第二講 第三講 第四講 第五講 第六講 (第一講) 我們有這個殊勝的因緣,我們在三天當中來跟大家討論有關...從馬路邊的野攤串串香飄,到高級酒店的山珍海味包抄;從壓縮到飛船餐盒裡的魚香肉絲,到把廚房打包在路上的方便漢堡...
虛堂智愚
【佛光大辭典】
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(人名)唐代宗時,有西天之大耳三藏到京。雲得他心慧眼。帝敕使與忠國師試驗。三藏方見師,便禮拜而立於右邊。師問...