謂開除三乘(聲聞、緣覺、菩薩)之權執,以顯示一乘(佛乘)之實義。系天台宗對於法華經所作判釋之語。法華經前半部為「跡門」之開顯,後半部為「本門」之開顯。開三顯一即於跡門之化儀中,開除法華經以前諸經所說三乘權教之執著,顯示一乘真實之教;即開三乘教之方便,以顯一乘教之真實。然三乘與一乘之差別實由對機之未熟而起。蕩盡三一差別之妄執,三乘所行之道,即為佛道;三乘之理教,亦即實相一乘之理教,故三乘實皆歸於一乘。[法華經玄義卷九、法華玄義釋簽卷一、法華文句卷四、法華經義記卷一、卷八、法華玄論卷四](參閱「本跡二門」1965、「開權顯實」5315、「開顯」5316) p5298
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教相門與觀心門之併稱。全稱教門觀門。簡稱教觀。為天台宗就教義理論與修行實踐方法而分判之二門。佛教聖典之各種說...佛教語中,相當於社會之詞為「世間」(梵 loka)。佛教強調出世間法,主張克服人間之苦,然其意義並非脫離社會,而...(一)全一卷。吳·支謙譯。又作八吉祥神咒經、八吉祥經、八吉祥咒經。收於大正藏第十四冊。內容敘述佛在羅閱祇耆闍崛...位於河南登封縣北少室山北麓少林寺西北五乳峰下。現僅存一殿、兩亭及千佛閣等。大殿建於北宋宣和七年(1125),殿內...即尊崇奇特之報身。略稱尊特身。為天台宗用語。尊特,為尊崇奇特之意;蒙潤之四教儀集註卷上謂,梵語盧舍那,亦名尊...(衣服)又作一納。一枚之衲衣也。衲衣為僧衣之名。佛祖統記六慧思傳曰:平昔御寒,唯一艾納。...【沙門婆羅門勝劣差別】 p0681 瑜伽六十四卷三頁云:復次由五法故;沙門、婆羅門、勝劣差別。何等五法?一者、...(?~1365)元代臨濟宗僧。四明(浙江鄞縣)人。號東陵。夙昔遊方,參謁諸老,未久即登天童山,隨從雲外雲岫,領得...(名數)大日經所說,地水火風空也。數論勝論皆立之。...無所住著的心,亦即心不住於一切處。...(術語)能仁寂默之略。釋迦譯曰能仁。牟尼譯曰寂默。...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...佛說佛頂尊勝陀羅尼經 大唐三藏沙門義淨奉 制譯 如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二...人的生命在呼吸間,但我們不能只是知道會死,我們要好好地活。因為知道會死,所以我要珍惜每一天。如果我有對不起的...我們的日常生活中,要按照只問耕耘不問收穫的方式去做。只管自己埋頭苦幹,為邊上你認為不能幹的人拾遺補漏,把他們...如果一個人常常地打妄想,打什麼樣的妄想,就會產生什麼樣的語言。有了這樣的語言,慢慢就會付諸於行動,行為做多了...手把青秧插滿田,低頭便見水中天。心地清涼方為道,退步原來是向前。 這是布袋和尚的一首經典禪詩。這首禪詩,布袋...著欲不自覺,以何悟其心; 當觀老病死,爾乃出四淵。 大智度瓷卷十七釋初品中禪波羅蜜 此偈是說,若有人沉緬於男女...昌臻這一次有這個緣法到廣德寺來參學,也能夠與各位同修大家在一起來學習佛法感到非常高興。廣德寺是四川著名的叢林...淨土門內的上上人,就是老實念佛人。 老實念佛不容易啊!真正能做到老實念佛的只有兩種人,一是通宗通教的大智慧者...所言深益,不必在境界感通上求,當在往生西方上認定。方可不負此番三寶加被之深恩耳。鐘英宿根固深,智識不開。夜半...
開三顯一
【佛光大辭典】
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(雜語)思惟緣念也。金光明經上曰:入大寂空三昧,思緣放大光明。...