(一)全一卷。吳·支謙譯。又作八吉祥神咒經、八吉祥經、八吉祥咒經。收於大正藏第十四冊。內容敘述佛在羅閱祇耆闍崛山，與眾比丘及菩薩集會，會中佛對舍利弗講說受持讀誦東方八佛之名號，及八吉祥神咒之功德。

關於本經之翻譯，據貞元新定釋教目錄卷十二所舉，共有五種譯本，現存之四譯本，皆收於大正藏第十四冊中，另一譯本則缺。其中之第一譯，即上述之「八吉祥神咒經」一卷，係三國吳之支謙所譯；第二譯為西晉竺法護譯之「八陽神咒經」一卷；第三譯為劉宋求那跋陀羅譯之「八吉祥經」一卷，現缺；第四譯為南朝梁之僧伽婆羅譯之「八吉祥經」一卷；第五譯為隋代闍那崛多等譯之「八佛名號經」一卷。［歷代三寶紀卷五、大唐內典錄卷二、開元釋教錄卷二］

(二)凡十二頌。為國人黃底拉利利（巴利名音譯）譯於民國二十四年（1935），發表在九月二十二日之佛教日報。本經系屬於巴利藏小部經（Khuddaka Nikāya I）之小誦經（Khuddaka Pātha）。內容敘述佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園中，應一天人之請，而為其解說持戒修善可得大吉祥之理。

現代學者法周於其所著之「吉祥經的透視」一文中舉出，大正藏第四冊所收之法句經第三十九品吉祥品系譯自小部經，同時如上記所說，本經系屬於小部經中之小誦經，故推論吉祥品系取自小誦經中之吉祥經。此外，文中並附上本經之巴利原文，將譯文與原文做一對照比較，而指出二者差異之處。 p2240