禪林用語。又作黑鱗皴。指呈魚鱗形狀之黑拄杖。破庵祖先禪師語錄（卍續一二一·四一七下）：「萬化千變，惟有拄杖子，黑輪皴，沒思算！」 p5384
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【非安立真實】 p0715 瑜伽六十四卷五頁云：非安立真實者：謂諸法真如。 二解 瑜伽六十四卷十四頁云：云何...【四種涅槃】 指唯識宗所立的四種涅槃。《成唯識論》卷十載：一：本來自性清淨涅槃，指一切法之實性即為真如之理，...【義利】 p1239 佛地經論一卷十五頁云：現益名義，當益名利。世間名義，出世名利。離惡名義，攝善名利。福德名義，...（術語）梵語伽陀Gāthā，譯言頌。頌有種種。...（Buddhist Text Society）成立於一八九三年，專門出版梵文大乘經典及有關著作之研究出版機構。由印度之學者乾德拉...（物名）於僧堂各記自己之名，張於其席次者。...位於浙江杭縣西湖寶雲山下。五代吳越王錢氏開創於後晉開運二年（945），初稱孤山寺。宋初稱廣化寺，治平二年（1065...亦名：攝僧初大界 子題：同一住處、同一說戒 羯磨疏·諸界結解篇：「『所以列二同者？』答：『凡結界意，人法須一。...【三種轉依】 p0178 雜集論十卷十四頁云：無間轉依者：謂已證得無學道者，所有三種轉依。何等為三？謂心轉依，道轉...（譬喻）挽臼石之牛也，彼磨牛只勞身形，以喻比丘之徒，身雖行道，而心無行道者。四十二章經曰：佛言：沙門行道，無...佛之說教，依不同機緣，而說不同之教法；後世傳衍分宗，各化益有緣。如印度之小乘二十部、大乘二宗，我國之十三宗，...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞： 一時，佛住王舍城耆闍崛山中，與大比丘眾八百萬...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞： 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍，與大比丘...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞： 一時，薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴，放大光明，普照一...
問： 我打坐，觀察身體內自然氣息的運轉，但是我不持佛號，不持咒，不隨息，行嗎？ 大安法師答： 不行。你打坐的時...
近在網絡上看到不少去死吧、你是豬之類的不文明用語。雖然網民們只是一時情緒，並無特別惡意，但其造成的影響卻不容...有一天，提婆達多生病。很多醫生來治病，但不能把他醫好。身為他的堂兄弟，佛陀親自來探望他。 佛陀的一個弟子問他...
《佛說法滅盡經》：法欲滅時，女人精進，恆作功德；男子懈慢，不用法語，眼見沙門，如視糞土，無有信心。法將殄沒，...
世間一切幻化，如露如電。故祖師說：一切都是假，唯有修道真。 一個人一生下來，身弱脆碎，娘苦心哺育小乳嬰。喃喃...憶是回憶，憶念的意思。這是吾人心識內具的能力。我們見聞覺知某個景物，這個景物便在我們的阿賴耶識裡面儲存了一個...
因為貪心得不到滿足，所以心裡不滿意、嫉妒、嗔恨、怨恨，貪心得不到滿足了反而為嗔。所以嗔也是貪心的另一種表現形...【然平日則區區趨名競利，雖百錢之物，亦不肯棄舍，而不自愛其身，何哉？或責以盜竊，或呵以禽畜，則怫然而怒，有至...
黑輪皴
【佛光大辭典】
| 上篇：黑漫漫 | 下篇：黑嶺 |
（術語）冬至之前夜也。幻住清規十一月冬至曰：其冬夜土地堂念誦。...
非安立真實
四種涅槃
義利
頌
佛教聖典協會
坐牌
瑪瑙寺
攝僧人法二同界
三種轉依
磨牛
諸宗
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】解深密經
打坐只觀息，不念佛不持咒可以嗎
兩聲口哨換來50年牢獄之災
平等的對待眾生
《佛說法滅盡經》的預言
一切都是假，唯有修道真
大安法師：憶佛
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師