(Sri Aurobindo Ghose, 1872~1950)又譯作奧羅賓多高士。印度哲學家、詩人、印度教改革家。生於孟加拉婆羅門家庭。七歲赴英求學,一八九三年畢業於劍橋大學後返國。二十世紀初,參與印度之民族運動,任「敬禮祖國」等報刊編輯,為國大黨激進派領袖之一。一九一○年創奧若賓都書院,後創立整體不二論(梵 Pūrna advaita)之哲學體系,認為宇宙是由現象世界(現實世界)與超越世界(本體界)組成,前者包括物質、生命、心等之存在;後者則為超越心的精神之存在。超越世界由現象世界演化而來,由物質進化至生命,進而進化至心、超心。一生致力調和科學與宗教、唯心與唯物主義、東西方之思想等,力圖將印度之政治運動建立於宗教基礎上,以印度教之理想作為民族解放運動之理想。著作百餘種,較重要者有:神聖生活(The Life Divine)、瑜伽之綜合、印度文化之基礎、最後之詩篇等。 p5437
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日本臨濟宗僧。籍貫、生卒年均不詳。號虎溪。早歲參謁大德寺宗峰妙超,發明心地,作偈頌轟動叢林。元時來我國,遍參...【遍計所執自性所緣】 p1125 瑜伽七十三卷十三頁云:問:遍計所執自性、緣何應知?答:緣於相名相屬,應知。...(術語)開山立寺謂之開山,一轉而稱創一宗派之人亦曰開山。佛祖統紀八(擇卿傳)曰:建壽聖院,請師開山。續稽古略...(人名)宋智覺禪師延壽,住杭州慧日山永明寺,故稱為永明。...戒本疏·四波羅夷法:「言自殺者,謂自行殺。若身若杖,隨死皆是。」(戒疏記卷七·三○·一)...為法華經所說之火宅喻故事。據法華經卷二譬喻品載,火宅中之諸子,出宅外向長者求車;藉以比喻眾生厭離生死,而願求...一初禪 二二禪 三三禪 四四禪 今次諸戒品而辨四禪者。上所明戒相。雖復粗細有殊。終是同防欲界身口外惡。既未除...四律與五論之併稱。為律宗之重要典籍。據日僧凝然之八宗綱要卷上載,四律,即:(一)屬薩婆多部(有部)之十誦律(梵...(人名)苻秦道安,常山扶柳人,家世世業儒,早喪父母。十二歲出家。神智聰敏,而形貌甚陋,不為師所重。數年驅役,...【身力身劣】 p0677 大毗婆沙論三十卷六頁云:云何身力?答:諸身勇猛、強健、輕捷、能有所辦;是謂身力。此本...Songgaosengzhuan 亦稱《大宋高僧傳》,簡稱《宋傳》。北宋讚寧撰。30卷。太平興國七年(982),作者奉敕與弟子...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...佛說佛頂尊勝陀羅尼經 大唐三藏沙門義淨奉 制譯 如是我聞。一時薄伽梵。在室羅筏城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾千二...
以人食羊。羊死為人。人死為羊。如是乃至十生之類。死死相生。互來相啖。惡業俱生。窮未來際。是等則以盜貪為本。《...
藏教的思想認為,現象界的這些差別主要是業力。萬般皆是業,半點不由人。這個業有兩種:一個是思業,一個是思已業。...
我國有五大宗教,總的說都是勸人為善,大家都做好事。我們佛教來講要請法師講經,印的經書,流通的經書也是弘揚佛法...佛法寬廣,濟度無涯;至心求道,無不獲果,乃至戲笑,福不唐捐。 如果我們想要證得須陀洹果,必須將三界中的見惑斷...美國學者房龍,專門寫過一本《寬容》。但是不寬容的人,不大可能讀了幾篇文章之後,就變得寬容起來。一個人能夠原諒...
好,各位大覺佛子們,大家晚上吉祥。今天是我們2018年的元旦殊勝日,也是月半十五的日子。我坐在這裡,普陀山海上的...人生究竟是怎樣一回事?這是一個值得研究的問題,也是一個研究不盡的問題;但不是研究人生哲理的人,似乎很少注意到...
在恆河邊,釋迦牟尼佛與幾個弟子一起散步的時候,他突然停下腳步問:你們覺得,是四大海的海水多呢?還是無始生死以...
奧若賓都遘須
【佛光大辭典】
上篇:奧 | 下篇:奧院 |
又作本願一乘、宏願一乘、悲願一乘。淨土宗以阿彌陀佛之本願為一佛乘,說彌陀四十八願中之第十八願乃眾生一生成佛之...
道壬
遍計所執自性所緣
開山
永明
自殺
求車
四禪
四律五論
道安
身力身劣
宋高僧傳
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說佛頂尊勝陀羅尼經

當知現生所受刀兵水火等事,皆由自造

三種情形來判定業的輕重

學佛要先懂得佛教道理
老比丘證四果
寬容大度不但利人且利己

宏海法師:佛說吉祥經
人生究竟是怎樣一回事
