梵語 sajjñā，巴利語 saññā。音譯為僧若。乃心所（心之作用）之名。五蘊之一。系動詞 jñā（知）與接頭語 saj（一切）連結而成，相當於現代語中「概念」一詞。俱舍宗以其為十大地法之一，唯識宗則視其為五遍行之一。指對境之像，於心中浮現之精神作用而言。即相當於表象之知覺，乃次於「受」（印象感覺）而起之心所作用。其所依之根為眼、耳、鼻、舌、身、意六種；而由眼觸所生之想，乃至由意觸所生之想，計有六想（亦作六想身，身表複數）。其次，依所緣境之大、小、無量之別，而有大想、小想、無量想等三想。又欲想（貪慾想）、瞋想（瞋恚想）、害想（殺害想）等三想，謂三不善想或三惡想，乃與貪、瞋（發怒）、害（加害於人）等三種煩惱相應而產生之「想」。出離想、不恚想、不害想等三想，稱三善想，乃三不善想之相反。

此外，想為觀想之意。大品般若經卷一，有無常想等十想之說；往生要集卷中亦謂，修念佛時，即是住于歸命想（一心歸佛）、引攝想（為佛所引導）、往生想（往生淨土）等三想之中。［大毗婆沙論卷七十四、俱舍論卷一、大乘阿毗達磨雜集論卷一、入阿毗達磨論卷上］ p5451