指行缽之位。又作行缽位。即僧堂之中,粥、齋二時行缽之際,大眾所排次之座位。下圖為敕修百丈清規卷七所舉之缽位圖。[敕修百丈清規卷六赴齋粥條、僧堂清規卷一、禪林象器箋座位門](參閱「被位」4319) p5688
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(本生)釋迦先世為瓦師,名大光明。智度論三曰:釋迦文佛,先世作瓦師,名大光明。爾時有佛,名釋迦文。弟子名舍利...(術語)依別圓二教之義,以圓實中道為應化身之根本也。依藏通二教之意,則實諦為偏直空理,三界諸法本在理外,依惑...東晉僧。月氏人。生卒年不詳。寓居建業,少年出家,棲止於吳之虎丘山。戒行清卓,眾所欽服。東晉孝武帝初,敕請人建...【住不律儀者】 p0662 大毗婆沙論一百十七卷一頁云:云何住不律儀者?謂有十二種不律儀家。一、屠羊,二、屠雞...(術語)由作之業因而招某結果也。戒疏四下曰:因不虛設,必能感果。...(術語)又名如來清淨禪。楞伽經所說四種禪之一。如來所得之禪定,即首楞嚴定也。依此禪定窮究法身般若解脫三德秘藏...即以一切諸法歸納為五類。俱舍宗立七十五法,成實宗立八十四法,唯識宗立百法,皆以之統攝於五位。(一)心法,能了識...【二種契經】 p0024 瑜伽八十八卷二頁云:復次有二種契經。一、因請而說,二、不因請說。因請說者:謂若有補特...亦名:殺人戒制意 子題:非恩養非福田、非福田是恩養、是福田非恩養、亦福田亦恩養 戒本疏·四波羅夷法:「(第一,...(術語)有行於願相應,乃至如所願得果,謂之實願。勝鬘經曰:以此實願安慰無量無邊眾生。同寶窟上末曰:此願有行來...全一卷。後漢安世高譯。收於大正藏第十七冊。內容述說諸餓鬼問惡報業因於目連,目連乃一一答之。 p4367...佛說分別善惡所起經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...隨煩惱二十:言放逸者,於染淨品,不能防修,縱蕩為性。障不放逸,增惡損善所依為業。此放逸以何為體?曰,懈怠三根...我等念佛行人,應當考實今時淨土法門,與古時淨土法門,究竟是異耶,同耶。 若言是異,我等歷歲經年,從朝至暮,所...我有兩個親戚,她們的媳婦很像,都不做家事、好逸惡勞;都很會管先生,對公婆卻從未主動關心。然而,一個家裡有嚴重...這幾天我沒有進堂講話,請各位原諒,我不是躲懶偷安,因為身體不好,又沒有行到究竟,只拿古人的話和大眾互相警策而...感情問題,從佛法立場來看,勢必從生命現象的角度分析;因為感情,就是人與人之間的關係,譬如中國人講的五倫,就是...那各位我們現在大家先定定心。今天因為有十幾到二十位佛子來進行三皈和五戒的儀軌。那剛好兩邊也有諸多來隨喜的同修...就是嫉妒障礙!看人家做好事總是眼紅、心裡不是滋味,不但不隨喜讚歎還潑冷水。有此小心眼,一切善功德皆不能成就,...這個地方我們分成兩塊來說明:第一個,先講什麼是佛陀的知見;第二個,它成就的次第。為什麼要分成開、示、悟、入這...
缽位
【佛光大辭典】
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(術語)如言大死底。言拂盡一切妄想,心智俱盡之位也。碧岩四十則垂示曰:休去歇去,鐵樹開花。種電鈔曰:宗師家到...