真如實相離於一切妄染，故稱無漏，是即空真如；又真如實相含藏一切功德，故稱大海，是即不空真如。 p5789
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（雜名）生而即盲之人也。涅槃經曰：生盲人不識乳色。觀無量壽經曰：自非生盲，有目之徒，皆見日沒。...【利益安樂增上意樂句有十六業差別】 p0704 攝論二卷十六頁云：此利益安樂增上意樂句，有十六業差別應知。此中...【五境】 又名五塵，即色、聲、香、味、觸五法，指為五根所取的五種客觀對境，亦為五識所緣的五種境界。即：色境、...凡二十卷。全稱慶忠鐵壁機禪師語錄。明末臨濟宗僧鐵壁慧機（1603～1668）撰，幻敏重編。清代浙江嘉興府楞嚴寺重刊。...（物名）寶珠名。釋氏要覽中曰：隋虎丘惠聚法師，汝南周弘正常嘉嘆也。...（物名）法螺之貝與釣鐘。皆寺中之道具。不空罥索經十八曰：若加持螺，詣高望處，大聲吹者，四生眾生，聞螺聲者，滅...【十苦】 p0098 瑜伽四十四卷十二頁云：復有十苦。一、諸食資具匱乏苦，二、諸飲資具匱乏苦，三、騎乘資具匱乏苦，...子題：戒者行根住持 行事鈔·標宗顯德篇：「又如大地，能生成萬物。故經云，若無淨戒，諸善功德不生。又云，依因此...（雜語）一色一香雖為微細之物，而盡有中道實相之本體。天台立空假中之三觀而照一切諸法。為悟之極處。止觀一上曰：...（術語）近六波羅蜜之波羅蜜也。菩薩自初地至第七之間，在漏無漏間雜位，因煩惱而故意修行，非任運無功用修行也。此...【造】 p1014 五事毗婆沙論上四頁云：問：造是何義？為因，為緣？若是因義；此四大種，於所造色，五因皆無。如何可...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三：風、寒、熱病，為患輕微。心有三病，患禍深重，動有劫數受諸苦惱，唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。 「舍利子！色不異空...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是： 一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘：「當知食以節度，受而...
福報的大小是每個人修的。我們不要認為我力量不夠、我的財富也沒有，自己生活也很困難，我還哪有力量來供養眾生、來...
當年，源律和尚向慧海和尚請教： 源問：怎麼用功？ 慧答：餓了就吃飯，困了就睡覺。 源說：這誰不會。 慧答：他們吃...
佛祖出世。說般若之法。教人修行。必以般若為本。般若梵語。華言智慧。以此智慧。乃吾人本有之佛性。又云自心。又云...復次，觀世音菩薩，若未來世有諸人等衣食不足，求者乖願，或多病疾或多凶衰，家宅不安眷屬分散，或諸橫事多來忤身，...
印光大師教我們，佛法從恭敬中求。有一分恭敬就有一分利益，有十分恭敬就有十分利益。懺公師父更常提示我們：「竭誠...
真如法性，生佛體同。迷悟攸分，凡聖迥別。欲複本有之心性，須斷幻妄之惑業。欲斷惑業，非嚴持淨戒，力修定慧不可。...問： 平常我念佛可能只有兩個小時，我不可能一直念佛下去，我怎麼面對人、事、物，把它沉澱？比如說，任何刺激，我...
【隨住如是諸佛國土。若入具足世路光定。由此定力。令彼佛土一切有情。得無礙智。能修種種清淨事業。隨住如是諸佛國...
實相無漏大海
【佛光大辭典】
| 上篇：實相無相 | 下篇：實相論 |
為十魔之一。謂於自己所得之法，起執著慳吝之念，而不能開導於人者。舊華嚴經卷四十二離世間品（大九·六六三上）：...
生盲
利益安樂增上意樂句有十六業差別
五境
鐵壁機禪師語錄
瑚璉
貝鐘
十苦
戒如大地生成住持
一色一香無非中道
近波羅蜜
造
【大藏經】思惟略要法
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
怎樣供養功德才大，這些是供養時應注意的
如何安住我們的心
憨山大師論般若
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篤修淨業臨終預知，念佛往生之貞女典範
用什麼簡單方法處理24小時的妄想
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印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師