(雜語)一色一香雖為微細之物,而盡有中道實相之本體。天台立空假中之三觀而照一切諸法。為悟之極處。止觀一上曰:「系緣法界,一念法界,一色一香,無非中道,己界及佛界,眾生界亦然。」
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【一趣】 p0001 瑜伽八十八卷七頁云:復次應知由三種相,道名一趣。謂於異生地,以五行相,觀察諸行五處差別。...指稱念彌陀名號和誓願往生西方淨土的人。觀無量壽經說:若念佛者,當知此人,是人中芬陀利華。...為度量、支辦之意,亦即準備之意。密教修法之時,需先準備必要之本尊及資具,如金銅鈴等諸器具、龍腦蘇合等諸香、七...(術語)謂五大之種子,阿毗羅吽欠之五字也。又曰五字文殊之陀羅尼。...【四諦喻】 p0426 瑜伽九十五卷十二頁云:復次苦諦,如諸疾病;集諦如起病因;滅諦如病生已而得除愈;道諦如病除已...(名數)地獄,餓鬼,畜生,阿修羅之四惡趣也。梵Durgati。...(一)指佛法滅亡。與所謂三寶滅、經道滅盡、白法隱滯等相同。即如來入滅後,其教法經歷正法、像法、末法三時,次第漸...三藏法數云: 一、天眼通 謂能見九界眾生,死此生彼苦樂之相,及見一切世間種種形色,無有障礙,是名天眼通。...(術語)舊云畜生,新雲傍生,一作旁生,傍行之生類也。婆沙論曰:其形旁,故其行亦旁。又曰:因行不正,受果報旁。...(術語)對於向外等而言。等字有二義,言眼等而於外等取耳鼻舌身,謂之向外等,言眼耳鼻舌身等,向內而示等類,他無...亦名:摩觸女人戒緣起、摩觸戒緣起 含注戒本·十三僧殘法:「佛在舍衛國,迦留比丘以佛前制,便在門外,伺諸婦女,...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...從前有一家專賣高級點心的鋪子。有一天,鋪子裡來了一個衣杉襤樓的男人,他抖抖索索地摸出幾個一角兩角的硬幣,要買...又汝既皈依佛法念佛,當依佛教而行。佛教你求生西方,你偏不肯求生西方,偏要求來生。你今活了幾十年,不知經過多少...禪與美容,人們大都認為是風馬牛不相及的兩回事。說起禪,人們想到的多是在禪堂裡靜坐或隱入山林靜修的禪僧們。其實...第八識等於是我們的一個倉庫。當我們生命結束的時候,回到第八識;當我們生命開始的時候,從第八識出發。我們從一個...現在我有一個習慣,每次有人來要皈依三寶,特別是那些沒接觸多少佛法的,我都會對他說,你皈依以後,要學要行。具體...所以這個地方從唯識學的角度,我們要掌握三個重點:第一個輪迴的因素是什麼?第二個輪迴的相續是什麼?第三個輪迴是...子貢曰:我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人。子曰:賜也,非爾所及也。 這是子貢很得意地講自己學問修養的心得。...面對人類行為與情緒的失控,根據佛教的說法,這和個人業力有密切的關係。業力這個觀念是指我們在過去無量世(也可以...
一色一香無非中道
【佛學大辭典】
上篇:一印二明 | 下篇:一行 |
亦名:分亡僧物五人以上羯磨、亡僧物五人以上羯磨分法、亡五眾物五人以上羯磨分法、五人以上分亡人物法、羯磨分亡僧...