謂廣門與略門二者相即相入。廣聚八萬四千佛法，示諸法種種差別相者，謂之廣門；而顯示此差別相之平等理者，謂之略門。兩門互相融通，則謂之相入。如極樂世界之種種莊嚴事相與無形相之真如理體，乃成為一體互相容納者。又據大品般若經卷二十一載，菩薩於廣略修學六波羅蜜，當知一切法之廣略相。

往生論註卷下（大四○·八四一中）：「何故示現廣略相入？諸佛菩薩有二種法身，一者法性法身，二者方便法身。由法性法身生方便法身，由方便法身出法性法身，此二法身異而不可分，一而不可同；是故廣略相入，統以法名。菩薩若不知廣略相入，則不能自利利他。」［月燈三昧經卷八、往生論、大智度論卷八十二、往生論註記卷五］ p5996