(1268~1325)日本曹洞宗太祖。越前(福井縣)人,俗姓藤原。法名紹瑾。十三歲禮永平寺第二世孤雲懷奘出家,懷奘示寂後又至大乘寺師事徹通義介。十八歲起遊歷諸方,參謁寂圓、寶覺、慧曉諸師,並於比叡山學習天台宗教法。正應二年(1289),復至大乘寺隨侍義介,嗣其法,於北陸大張宗風。將能登(石川縣)之諸岳寺改成禪院,寺名諸岳山總持寺,任開山始祖;後奉命奏答後醍醐天皇之十種疑問,致使天皇歸依,敕頒「總持寺」寺額而為官寺,與永平寺併稱曹洞宗之根本道場。師以更改宗祖道元之宗風,使之趨於大眾化,故被尊為曹洞宗中興之祖。正中二年,於永光寺示寂,世壽五十八,法臘四十六。敕謚「佛慈禪師」、「常濟大師」。著作有語錄、瑩山清規、坐禪用心記、傳光錄等。嗣法弟子有素哲、智洪、紹碩、至簡、源照尼、祖忍尼、慧球。[延寶傳燈錄卷七、本朝高僧傳卷二十四] p6112
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【見聞覺知】 p0639 大毗婆沙論一百二十一卷十頁云:此中眼識所受,名見;耳識所受,名聞;三識所受,名覺;意...(職位)雖大方之尊宿,若住持能以禮致之,亦可充此職。是雲退位為人。退位為人謂之卻來首座。卻來者,洞家之奉唱。...佛之法門、佛教之門。又作釋門、法門、緇門、玄門、真門、道門、空門、諦門、祖門、宗門。依三論玄義,知菩薩之造論...Jingluyixiang 佛教類書。50卷,另有目錄5卷。南朝梁僧人寶唱等集。《開元釋教錄》題作寶唱撰。但該書序言中則...為唯識宗所說六種轉位之一。又作果圓滿轉、圓滿轉。即究竟之佛果位。於此位,坐於金剛定,得金剛智慧,斷滅一切粗重...【輪圍】 p1341 瑜伽五十八卷二十一頁云:問:何故我慢說名輪圍?答:似彼性故。障修智故。...亦名:同法賞人後悔戒緣起、同法後悔戒緣起 子題:外施不赴 含注戒本·九十單提法:「佛在羅閱祇,沓婆摩羅子知僧事...以木製成的魚,在讀誦經文時叩擊之。據說魚類晝夜常醒不眠,今以木雕刻成魚形而叩擊之,目的在警惕世人不可昏沉懶惰...(雜語)天台以軌統收一切之三法。真言以胎藏界之三部又三眾攝屬一切之三法。今於三密記三法,則一、佛部者,身密也...【七種慧清淨相】 p0062 瑜伽七十八卷十二頁云:若諸菩薩,遠離增益損減二邊,行於中道;是名為慧。由此慧故;...(雜語)違理而損害現世及未來世者,名為不善。五逆十惡是也。是在現在損害自他,在未來感苦果而損害己心身,故為不...金光明最勝王經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在王舍城鷲峰山頂,於最清淨甚深法界,諸佛之境,如來所居。...菩薩行五十緣身經 西晉月氏三藏竺法護譯 佛在羅閱祇耆闍崛山中,時與比丘僧千二百五十人、比丘尼、優婆塞、優婆夷、...佛說盂蘭盆經 西晉月氏三藏竺法護譯 聞如是: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩...為期三個月的夏安居結束時,比丘們深得法益,身心自在清涼。為表達對佛陀的無比感恩,比丘們前往舍衛國中的祇樹給孤...常念知足。就是內在的覺醒,知道萬法因緣生,不妄求,知道自性本自具足,自性能生萬法,所以內心得到最深刻的滿足。...問: 請問法師,既然往生全靠佛力,那我們又何必辛苦修行呢? 大安法師答: 要知道我們靠佛力裡面也有自己的力量。...《妙法蓮華經》在大乘經典中佔有重要的地位。《法華經方便品》中云:佛所得法,甚深難解,有所言說,意趣難知。所以...問: 每天念佛的時間被發心做事佔用了,而且有空念佛時,也都是要做的事在腦子裡面轉,感覺這樣心裡很不安。那麼發...你看出了一條狗的寒冷,給它墊上了溫暖的棉絮,它躺在棉絮裡以後會久久地看著你,它不能說話,只能用這種方式表達它...昔日,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與一千二百五十位比丘一起。當時有一國王名旃陀越,信奉婆羅門教,並任用婆羅門們來...一般人很難想像,內心的寧靜和壽命的長短有很密切的關係。心靈越寧靜,禪定的功夫越深,壽命也就越長。例如〈阿毗曇...
瑩山紹瑾
【佛光大辭典】
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(物名)張繩之極粗椅子也。禪者倚之。...