假,借用公日辦理私事;請假,即獲得許可而暫時外出辦私事。又作請暇、暫假、暫暇。請假之後歸堂,稱為參假、參暇。按古規,請假之期限為十五日,過此則為起單者(離開者),後則轉起單為暫暇。敕修百丈清規卷五遊方參請條(大四八·一一四○下):「或有故出入,須守堂儀,半月方可請假。(中略)如迫師長父母疾病喪死者,不在此限。」瑩山清規卷下年中行事謂(大八二·四四七下):「不請暇而起單人,不可,免再參暇,輕法人必不可入眾。」[禪苑清規卷一掛搭條、禪林象器箋叢軌門] p6162
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
指修往生淨土正雜二行之五種得失。又作五次相對。即親疏、近遠、無間有間、不迴向迴向、純雜等五種相對之得失。(一...(術語)涅槃經六明信解大乘經之人,宿福深廣,由於熙連河沙及八恆河沙之諸佛所發心修行。謂之九河供佛,又云九河發...(名數)第七識末那識有七識,轉識,妄相識,相續識,無明識,解識,行識,無畏識,現識,智障識之十名。...【所染】 p0733 瑜伽八十四卷十六頁云:所染者:謂貪居處故。...(術語)謂真如之實體也。真如廣大,該收一切,故云大,一味平等,離差別之相,故云總相為行者之軌範,故云法,觀智...1、未來的果報。 2、後世的心身。...(術語)對於念佛往生而言,謂信心獲得,由於宿善之開發,是為宿善往生,不拘宿善之有無而依十念往生者,謂之念佛往...即禪林祝禱皇帝聖壽無疆之儀禮。北魏神元年(428)太武帝聖節之際,佛寺奉詔建祝壽道場,以祈皇帝聖壽萬安,唐開...【三種補特伽羅不憶宿命】 p0222 瑜伽五十八卷一頁云:略有三種補特伽羅,生那落迦,不憶宿命。一、極愚癡。謂生邊...(流派)十種外道之一。計草木自生自死,人亦同之者也。見行事鈔下四之二。...(雜語)生死之道途也。歸敬儀中曰:迷想見則生途日增。...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...我們皈三寶,堅定信仰,盡形壽修學佛法,一定可以改善自己的命運。但何謂命運,是誰主宰人的命運,又應該如何去改善...幸福是人現實中的一種生活富足狀態,又是人內心的滿足性感受。老子沒有使用幸福的概念,但他認為,有一種合於天道、...這首偈語是過去七佛教化眾生用的,非常重要。實際上只有四句話 諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意、是諸佛教 。前三句話...而菩薩為利養故。應答不答。倒說經律。文字無前無後。謗三寶說者。犯輕垢罪。 為利養、倒說今天倒說相似佛法的,遍...信,德之端也。 人言為信,這是一個會意字,即衹要是人說的話就能相信,可見古人的淳樸,口說即可為憑。我們現在說...菩提心的十種譬喻。分成因跟果。先看第一個。 【譬如大地】 譬如大地是總說。 【能生長萬物;菩提心亦如是,於一切...念佛的方法,簡單的說,就是上面所說的:都攝六根,淨念相繼。六根,眼、耳、鼻、舌、身、意,就是六個窗口。我們一...生命時刻充滿無常。我有個朋友,剛剛發布他升職的消息,大家正在高興,還沒有來得及慶祝,他就發病去世了。有時候因...
請假
【佛光大辭典】
上篇:請神 | 下篇:請職 |
(物名)修護摩而據爐者。有大壇水罈木壇三種。掘地而塗牛糞,如式行大作法,謂之大壇,不作掘地等事,但以灑水淨其...