禪宗公案名。為唐代藥山惟儼禪師陞座說法示眾之公案。從容錄第七則(大四八·二三一中):「藥山久不陞座,院主白云:『大眾久思示誨,請和尚為眾說法。』山令打鐘。眾方集,山陞座良久,便下座歸方丈。主隨後問:『和尚適來許為眾說法,云何不垂一言?』山云:『經有經師,論有論師,爭怪得老僧?』」此公案說明藥山陞座說法,雖未垂示一言半語,然當下即示現全身說法之活三昧,故藥山隨後所說「經有經師,論有論師」之語,亦不外表示經師所說之經、論師所說之論,皆僅為佛法真理之一部分,遠不如絲毫不落言語葛藤之「全身說法」;此即為本公案之主旨。[景德傳燈錄卷十四] p6689
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【擇滅有二】 p1374 成唯識論十卷八頁云:擇滅有二。一、滅縛得。謂斷感生煩惱得者。二、滅障得。謂斷除障而證得者...(流派)譯曰離擊子。...【膩地】 此雲依。法華疏云:利物以慈悲入室為首,涉有忍辱為基,濟他以忘我為本。能行三法,大教宣通,即世間...指胎藏、金剛兩部之曼荼羅,各具淺略、秘密二重。(一)胎藏界:(1)淺略曼荼羅,依大日經具緣品所載,乃大日住阿彌陀...(術語)Dhyāna,又作馱演那,馱那演那。定名七種之一。譯為靜慮。舊稱,禪那,譯言思惟修。俱舍寶疏二十八曰:馱...【相續常】 p0835 佛地經論七卷十五頁云:三、相續常。謂變化身。沒已復現,化無盡故。...梵語 sapakse sattvam。因明用語。因(理由)三相之一,用以表示因與宗(命題)後陳(述詞)之關係。例如「甲是乙(...(術語)禪為梵語禪那之略,譯曰思惟修。新譯曰靜慮。思惟修者思惟所對之境,而研習之義,靜慮者心體寂靜。能審慮之...子題:別持、別犯 資持記·釋鈔序:「隨對一境,方便遮防,行順本受,名為 別持 。違受起非,則名 別犯 。言別有三...(術語)三明與三慧也。無量壽經下曰:得深禪定諸通明慧。同慧遠疏曰:明謂三明,慧謂三慧。...【六根無五寂靜相攝受三種苦果】 p0315 瑜伽九十二卷五頁云:復次於其六根、如前所說五寂靜相、不寂靜故;當知攝受...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...每一個人的心中都有一尊觀音菩薩,關鍵的時候都會祈禱觀音菩薩,這是什麼原因?因為我們與觀音菩薩有著格外的、特殊...傅大士(497569)是齊梁之際著名大居士,又稱善慧大士,傅翕,婺州義烏縣(今浙江義烏)人。傅大士一生未曾出家,而以居...【若諸比丘,不服東方絲綿絹帛。】 這以下有三個要斷的,而且是有重的、中等,跟輕的,最重的是絲綿絹帛,這個最嚴...通途佛法談到菩薩道慈悲心的問題,可能有人會發願要生生世世在這個世間行菩薩道,度眾生,成佛道。但淨土法門是不許...當我們學習一樣東西時,如果心力不能專一,注意力不能集中,則對所有的見聞覺知,都不可能在記憶中留下清晰的印象,...問:許多上班族因每天上班下班,不斷重複,一生好像就這樣過去,會藉著諸如唱卡拉OK或去PUB喝酒來排遣無力感。該如...在河邊的草叢中,有一隻烏龜。一天,當它正在美滋滋地曬太陽的時候,一隻飢餓的狐狸遠遠地看見了它,馬上跑過來捉它...不誠實的人你就被人瞧不起,你就是再富貴,由於你不誠實你沒有戒律精神,大家都會小看你,我們一定要誠實。再就是對...
藥山陞座
【佛光大辭典】
上篇:藥叉持明 | 下篇:藥山惟儼 |
(名數)淨土門立四不退。於以上三不退加處不退也。即生西方淨土者,不更退墮穢土也。見西方要決,迦才淨土論上。【...