又作懸鼓。打擊樂器之一。即懸離地面而敲擊之鼓。於佛教行持中,以之修日想觀,即觀日之將沒,狀如懸鼓。觀無量壽經(大一二·三四一下):「一切眾生,自非生盲,有目之徒,皆見日沒。當起想念,正坐西向,諦觀於日欲沒之處。令心堅住,專想不移,見日欲沒,狀如懸鼓。既見日已,閉目開目,皆令明瞭,是為日想。」[敕修百丈清規卷八法器章、類聚名物考卷三一七、禪林象器箋唄器門]p6770
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【眼處及耳等處】 p1000 法蘊足論九卷六頁云:云何眼處?謂如眼根、應說其相,如是耳鼻舌身意處,如應當知。...(名數)一、性土,法性之理,非穢非淨,非廣非狹,猶如虛空,遍滿於一切處,如常寂光土是也。二、相土,或名淨土。...謂為眼識曾受曾了。名為已見。彼有眼識曾受曾了。隱覆如是想忍見樂。言我不見。如是名為見言不見。...位於須彌山及鐵圍山間之七座山,其山悉由金寶所成,故有此稱。七者即:(一)逾健達羅山(梵 Yugajdhara),繞須彌之...為北魏道人統法果之主張;謂皇帝即如來,拜天子即為拜佛。由於此類主張之影響,乃形成北魏佛教之「國家性格」,即佛...指修人天善行所感得的福分。福德與功德不同,外修事功的有漏善是福德,內證佛性無漏智才是功德。又,修道若著相而修...(經名)一卷,彌勒菩薩說,北涼曇無讖譯。此即每半月誦之戒本也,此譯最善,但為瑜伽稟承宗之戒本。...【四種愛】 p0402 瑜伽十四卷十頁云:又諸苾芻,顧戀現法身命,為依止故;而於衣服、飲食、臥具,生希求愛,顧戀後...(術語)對於內證而言。有一本體由此而現於外之作用也。申言之,即應機而示現說法神通等之用也。大乘義章二十末曰:...梵語 cittaikāgratā。音譯質多翳迦阿羯羅多。為定名之一。乃定之自性。以止住心於一境之狀態為定,故又稱心一境性...伊沙馱羅,梵名 īsādhara,巴利名 īsadhara。又作伊沙陀羅山、伊沙多山。意譯持軸山、自在持山。乃七金山之第二...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...仁者,以財發身。就是懂得人道的人,懂得仁義禮智信的人,悟了大道的人,他善於運用財富,就可以發展一生,能夠擴展...一年一度的父親節就要到了。佛教徒怎樣才能過好父親節,來報答父親的養育深恩呢?每個人的情況不一樣,形式當然是多...我們已經聞到佛法了,無論老小,都趕緊修行是要緊,要放下身心來修行。修行大家都想說修行快一點,有什麼辦法以最快...供養是佛弟子一天當中出現頻率極高的行止,舉凡早課前以香、燈、花、果供養三寶,或早午齋前合掌供養三寶,乃至對眾...基本上,我們凡夫對人生的因緣的觀察,跟佛法所謂的因緣觀,是有所不同的。我們凡夫用自己的妄想執著觀察人生的時候...有位女士說她什麼都有,就是沒有快樂,感覺缺少一些自由,好像一輩子都在為他人而活,希望我能給她指點。 我說:你...有句話:否定加否定等於肯定。此所謂:泰極否來。陰盛必陽衰,陽衰必陰盛,陽盛必陰衰,陰衰必陽盛。 在《塞翁失馬...夫欲誦經滅罪,第一,先須盥漱,整肅威儀,別座跏趺而坐。第二入觀:觀所坐之座高廣嚴好;次觀座下皆有天龍八部、四...
懸鼓
【佛光大辭典】
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伏忍、柔順忍、無生忍、寂滅忍。伏忍是初心行者,欲忍順逆境,先須調伏其心;柔順忍是調伏其心既久,遇境遇緣,不須...