(953~1007)日本天台宗僧。京都人。為檀那流之祖師。又稱檀那僧都、檀那僧正、檀那院先德。出家於比叡山,師事慈惠僧正,研習天台教學,天資英敏,諳誦諸宗之章疏,後居於東塔南谷檀那院,大開講席。與惠心院之源信併稱於世。二人雖同以念佛為宗,然流派各殊,故有檀那流與惠心流之別。師嘗修密教,從成信上人受秘密灌頂。成信示寂後,更就池上皇慶研練,遂達其玄奧,時皇慶猶未滿三十歲,師不恥下問之精神,頗為世人所稱道。長保五年(1003)任少僧都,翌年任大僧都。寬弘四年示寂,世壽五十五。著有觀心念佛、草木成佛論、慈惠大僧正傳等。[續本朝往生傳、扶桑略記卷二十八、東國高僧傳卷五] p6799
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(雜語)心愚而迷於理者。無量壽經下曰:愚惑所覆,不能深思熟計。...(雜語)白衣觀音之陀羅尼也。大日經普遍真言品為白處尊真言而出之。...【七種魔惑品力】 p0062 瑜伽十四卷二十二頁云:又有七種魔惑品力。一、憎嫉聖教;二、現行能往惡趣惡行;三、...謂人天之八種有情。即:剎利眾、婆羅門眾、居士眾、沙門眾、四天王眾、忉利天眾、魔眾、梵天眾等。[長阿含經卷三、...(術語)Mahāyāne(止格),譯曰大乘。見大日經疏五。...(術語)曼荼羅入口所立之幢標也。一字奇特佛頂經上曰:門皆立剎柱,以時花為鬘莊嚴,並懸幢幡。大日經疏六曰:曼荼...【律儀不律儀無表得舍分位】 p0858 俱舍論十四卷六頁云:今應思擇表及無表,誰成就何?齊何時分?且辯成無表律...指阿彌陀佛報身中之化身。此化身乃彌陀為酬報四十八願中第十九願(修諸功德願)、第二十願(繫念定生願)等方便願,...梵名 Sādhana-mālā。又作成就法集(梵 Sādhana-samuccaya)。編者、編纂年代均不詳。系收集有關印度後期密教金...(術語)計者,計度分別也,計度分別所立之宗義,謂之計。若為他所難,更變其宗義,名為轉計。...亦名:五錢三解、重物 子題:古大錢、小錢、隨國用錢准五為限、大銅錢、判罪宜通攝護須急、下至草葉不盜、草葉不盜...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛在世時,領導弟子修行,弟子中有一位叫提婆達多,他是佛陀俗家的堂弟。提婆達多學佛之後,不但沒有縮小自己的欲心...問: 請法師慈悲開示,就著念佛的人,是不是可以剋期取證,提前往生? 淨界法師答: 這個我們剛剛有說過了,你要能...整個修學佛法的目標,就是把我們的生命提升,從雜染的六凡法界,提升到清淨的四聖法界。方法就很重要,佛教解釋雜染...中國古人說,寫淫蕩書籍,傳播淫蕩色情文化,報應很重,所謂天道禍淫發現現實中果然如此。 艷星裡的結局最為慘烈的...過去佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘法時,對比丘開示:世間上有五件事最不可得。哪五種事呢?一、應當喪失之物不想失去...一、親近善知識 眾生的煩惱習氣都很重,突不破,無法照見五蘊皆空。因此,需要有經驗、有智慧的人來引導。善知識能...清代萬緣法師。俗姓喬,湖州長興人。平日為人愚昧遲鈍。 別人罵他,也不瞋怒;人家讚歎他,也不歡喜,一心一意專持...第二品是地藏菩薩在各個世界所有化身,前頭是說所教者,這是說能教化者。教化是教育佛教本身不承認自己是宗教,只承...
覺運
【佛光大辭典】
上篇:覺猷 | 下篇:覺道 |
(名數)勝論師所立之六句義也。勝論之本師立六句義,其末師立十句義。佛道論衡序曰:天竺盛於六諦,神州重於二篇。...