即密教正覺壇所用之十二大聖曼荼羅。正覺壇,係指行者登正覺位時,行灌頂作法之修法壇,故又稱灌頂壇。行者受灌頂後,以自身成中台大日如來,勸請十二尊,使之圍繞,其後乃修護摩供而供養自身大日如來。又此曼荼羅繫於灌頂壇之四維畫四執金剛,壇中央畫八葉蓮華,八葉之中,四方之葉畫有四菩薩,四角之葉畫有四奉教者,共成十二尊,故為十二大聖曼荼羅。[大日經卷二具緣品、金剛頂瑜伽中略出念誦經卷四、大日經疏卷八] p6855
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菩薩十地中之第七地名。...(名數)真言行者以十五尊而成一身:第一以根本命金剛為行者之名。根本命金剛者,五部中金剛薩埵之名,是為根本。故...(術語)深高之智慧也。法炬陀羅尼經二十曰:深智方便,開顯法藏。...(人名)晉林慮人。字道林。本姓閔氏。家世奉法。嘗於餘杭山沉思道行。年二十五,始釋形入道。後終於洛陽。世稱支公...以意識為近緣所生起之十八種受。全稱十八意近行受,略稱十八受、十八意行。即喜、憂、舍三受以意識為近緣,各行於色...觀音玄義雲三智: 一、一切智 謂於一切內法內明,能知能解。一切外法外名,亦能知能解。是名一切智,即聲聞緣...(一)位於南京市朝陽門外之鐘山。梁天監十三年(514)寶誌示寂,武帝詔有司葬於此地,並於其上建塔五級。帝親臨致奠...(術語)平等之慈悲也。楞嚴經一曰:阿難執持應器,於所游城次第循乞。(中略)方行等慈不擇貴賤,發意圓成一切眾生...淨土乃唯心所變,存於眾生心內。依唯識之理,淨土為佛、凡夫各各心之所變。若就如來所變之土而言,如來心無漏,故土...為天台化法四教中,別教所立之觀法。又作別相三觀、隔歷三觀。即隔歷次第而修習空、假、中三觀之意。對此而言,圓教...指兼有經藏(指經堂)與看經堂之樓殿。經藏,指供奉有佛像,或舉行祝聖之儀式,或應施主之請而行誦經之處。看經堂,...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...大方廣圓覺修多羅了義經 大唐、罽賓三藏佛陀多羅譯 如是我聞: 一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...有一位輕生者被寺裡的一位僧人救起後,仍然堅定地說:大師,您何必費力救我,我已下定決心不再活下去,今天不死,明...【經文】 佛告韋提希,汝及眾生,應當專心繫念一處,想於西方。云何作想,凡作想者,一切眾生,自非生盲,有目之徒...世事繁雜,良莠不齊,許多事情惹人不得清淨。或許生氣,或許激動;或許憤怒,或許衝動,甚至難以控制某種情緒,爆發...父親有位朋友,是位知名畫家。幾乎每次去他家,總能遇上有青年畫家登門求教,他也總是很耐心地給人看畫指點,常常一...《西方路》書中,權、實、頓、漸辨疑之文,須先明權、實、頓、漸四字,然後再論念佛、參禪之為權為實為頓為漸,則可...什麼是真如呢?它的體性,經典上給它兩句話,叫清淨本然,週遍法界! 清淨這兩個字很重要,不管我們無量劫來,打了...龍樹菩薩大約出生於公元二至三世紀,是南天竺的婆羅門種姓。龍樹天資特別聰明,在很小的時候,聽婆羅門誦讀《吠陀》...問: 用賺來的暴利做功德是否如法? 大安法師答: 佛法一定要講究目的和手段的統一。有很多人說:我的目的是正確的...
灌頂壇曼荼羅
【佛光大辭典】
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【教導讚勵】 p1013 瑜伽八十一卷九頁云:教導讚勵者:謂初未受學、令其受學。既受學已;未上升進,令其升進。...