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【素怛纜】 p0940 世親釋一卷四頁云:謂能貫穿依故,相故,法故,義故;名素怛纜。此中依者:謂於是處,由此為...(雜語)帝釋天之別名。慧琳音義二十六曰:婆蹉婆,此雲執金剛寶,亦云嚴飾也。大部補註一曰:婆蹉婆,河西云:翻為...禪林用語。鳥飛於空,了無痕跡,故以此語比喻物體無有實體性之真理。 p3997...亦名:有主房戒緣起 含注戒本·十三僧殘法:「佛在拘睒彌國時,憂填王為闡陀造屋,便斫路中神樹,路人訶已,比丘舉...三毒之一,即瞋恚無忍的心,三毒中此為最惡。經云:一念嗔心起,百萬障門開。...全一卷。唐朝不空譯。收於大正藏第十九冊。九品往生阿彌陀三摩地集陀羅尼經之略。又稱九品往生阿彌陀經。內容記載無...又作粗絹、疏絹。法衣之一。以生絹所制,禁用精好之織紋絹;蓋出家人貴實質,而不注重外表。其色有白、紅、黑等,因...全一卷。彌勒六部經之一。姚秦鳩摩羅什譯。又稱彌勒下生成佛經、彌勒成佛經、下生成佛經、當下成佛經、彌勒當來成佛...(譬喻)花開蓮現之略。是天台就法華經題之蓮華立三喻中之第二喻,示開權顯實之意者。玄義一上曰:華開蓮現,可喻即...施餓鬼會之一。又作水陸齋、水陸道場、悲齋會。即施齋食供養水陸有情,以救拔諸鬼之法會。據釋門正統卷四載,所謂水...【二取】 二取有四種解說。一、相、見二取,所取者為相分,及能取者為見分。二、名、色二取,五蘊中的第一蘊為色,...佛說大乘造像功德經卷上 大唐于闐三藏提雲般若奉 制譯 如是我聞: 一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時佛在王舍城鷲峯山中...最上乘論 第五祖弘忍禪師述 凡趣聖道悟解真宗。修心要論若其不護淨者。一切行無由取見。願善知識如有寫者。用心無令...宋朝時,有一位姓黃的鐵匠,大家都叫他黃打鐵。他通過打鐵感覺到人生很苦,一天不打鐵一天就沒有生計。天天在火爐旁...大家要明白,因果律是通於三世的,所以要深信因果。有漏業一定要受有漏的果報,無漏業受無漏的果報,現在我們出家修...古時候有一位很有地位的人,他的事業開創得很好,累積了許多財富,而這些努力無非都是為了他的兒子,想替兒子打好事...我們學佛,就是要學佛的智慧, 清楚辨知煩惱的緣起, 面對它、接受它、處理它、放下下。 我們所處的世界,都是自己...人的福報,來自仁厚包容付出。慈航法師是民國時人,他後來到東南亞一帶弘法,還成就了肉身不壞。他以前沒有文化,很...過去,佛陀住在舍衛國祇樹給孤獨園時,有一天,阿難尊者在閑靜處靜坐,獨自思惟佛法時,心中生起一念:所有眾生,皆...攝心為戒。因戒生定。從定發慧。《楞嚴經》 當知攝心二字具足戒。定。慧。三無漏學。斷除貪瞋癡。則諸惡不起。自能...下面談談《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品》的品名: 入就是證入。 不思議,這是佛教一個常用的名詞。但...
六受身
【阿毗達磨辭典】
云何建立受蘊?謂六受身眼觸所生受,乃至意觸所生受,若樂若苦若不苦不樂,復有樂身受苦身受不苦不樂身受,樂心受苦心受不苦不樂心受,復有樂有味受苦有味受不苦不樂有味受,樂無味受苦無味受不苦不樂無味受,復有樂依耽嗜受苦依耽嗜受不苦不樂依耽嗜受,樂依出離受苦依出離受不苦不樂依出離受。身受者,謂五識相應受。心受者,謂意識相應受。有味受者,謂自體愛相應受。無味受者,謂此愛不相應受。依耽嗜受者,謂妙五欲愛相應受。依出離受者,謂此愛不相應受。如是建立由四種因,謂所依故自體故,集所依故,雜染清淨故,集色所依建立身受,集無色所依建立心受,由雜染故建立有味等。由清淨故建立無味等,此愛不相應者,謂離系及隨順離系。
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三乘聖果之位。華嚴經說:願一切眾生,速入聖位。...