離喜者。云何喜？謂心欣極欣。乃至歡喜歡喜性。總名為喜。心於此喜。離染解脫。故名離喜。住舍正念正知者。彼於爾時。安住行舍正念正知。云何舍？謂離喜時。心平等性。心正直性。心無警覺寂靜住性。總名為舍。云何正念？謂離喜時。諸念隨念。乃至心明記性。總名正念。云何正知？謂離喜時。所起於法簡擇。乃至毘缽舍那。總名正知。身受樂者。身謂意身。由意身中。有受樂故。四大種身。亦得安適。由此因緣。名身受樂。此中樂者。謂離喜時。已斷身重性心重性。乃至身調柔性。心調柔性。總名為樂。此是受樂。非輕安樂。聖說應舍者。聖謂諸佛。及佛弟子。說謂宣說。分別開示勸修定者。應舍此樂。不應耽味。唯應住舍正念正知。第三者。謂此靜慮。順次數中。居第三故。復次此於九種次第定中。在第三故。靜慮者。謂在此定中。行舍正念正知身受樂。心一境性。總此五支。名第三靜慮。如有頌言。

離喜最上跡舍念知樂定

名第三靜慮諸佛所稱譽

在此定中。諸心意識名第三靜慮。俱有之心。諸思等思。乃至造心意業。名第三靜慮。俱有意業。諸心勝解。已勝解。當勝解。名第三靜慮。俱有勝解。在此定中。若受若想。乃至若慧等。名第三靜慮。俱有諸法。如是諸法。亦得名為第三靜慮。此靜慮名。所依之義。具足及住。亦如前說。