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梵名 āmra-grāma,巴利名 Amba-gāma。又作庵滿聚落。庵婆羅村以其地甚多庵婆羅樹而得名。由此地步行至吠舍釐城(...一、數息門,即善調呼吸,數息一至十,以攝亂心。 二、隨門,即不加勉強,隨呼吸之長短,入時知入,出時知出,...【除遣所緣境相】 p0911 瑜伽七十三卷七頁云:問:修觀行者、云何除遣所緣境相?答:由正定心,於諸所知境界影...謂草木、國土等無情,皆有佛性,皆可成佛。於天台宗世界觀中,將心物、自己、環境等圓融視之,認為一切法皆具佛性。...亦名:戒本兩存廣略二教之意 子題:違略制廣、教通、機通 戒本疏·總辨廣略二教:「立兩教相成者。問:『略教所為,...在因緣生的事物上,執著有事物的實體存在。...指上根之人,證得一位,即同時具圓一切位之功德。華嚴經探玄記卷一(大三五·一一五下):「圓教者,明一位即一切位...【止時】 p0389 瑜伽三十一卷八頁云:云何止時?謂心掉舉時,或恐掉舉時,是修止時。又依毘缽舍那所熏習心,為諸尋...維吾爾語稱亦都護城。漢稱高昌壁、高昌壘。位於新疆吐魯番縣城東約四十餘公里之阿斯塔那(漢名三堡)村東,哈喇和卓...梵語 sad abhijāh。又作六通。指六種超人間而自由無礙之力。即:(一)神境通,又作身通、身如意通、神足通。即自由...【善修事業】 p1141 瑜伽四十七卷六頁云:云何菩薩善修事業?謂諸菩薩、於六波羅蜜多、決定修作;委悉修作;恆常修...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...和一位年長的法師一同在路上散步,看著腳下高高的台階,我一時興起,快步地往下跳了跳。法師卻快步跟上來,問我:你...淨土法門下手的方法又極為容易,你衹要念南無阿彌陀佛六字洪名。但是念六字洪名一定要用信願來莊嚴。你為什麼要念佛...既然是念佛,就以真正的深信切願來執持佛的名號,這是淨土正宗。 我過去但是注意講究信願行,像寶鼎的三條腿一樣,...我們看《阿彌陀經》說,他的壽命是彼佛壽命及其人民,無量無邊阿僧祇劫。阿僧祇劫我們就更容易理解,就是,反正成佛...問: 作為佛弟子,該如何看待婚外情? 大安法師答: 這是一個比較普遍的社會問題,因為物慾橫流,當事人甚至會認為...有一天,莊周和朋友聊天時,說了一篇大道理,朋友聽了,覺得這篇大道理不知要用在那裡?就舉了一個例子說:我家門口...古人說發菩提心我們設定目標有三個好處,第一個我們確認修學的目標,這就是一個水庫的理論,我們今天念佛是片斷的對...「功德寶山神咒」的解釋,我們還是講最主要的內容啊。《大集經》云,「若人誦此咒一遍,如禮大佛名經,四萬五千四百...
四種如實智
【阿毗達磨辭典】
復次於法正勤修尋思已,必於諸法得如實智。云何而起如實智耶?謂起四如實智,一名尋思所引如實智,二事尋思所引如實智,三自體假立尋思所引如實智,四差別假立尋思所引如實智。名尋思所引如實智者,謂如實知名不可得智。事尋思所引如實智者,謂如實知事相亦不可得智。自體假立尋思所引如實智者,謂如實知實有自性不可得智。差別假立尋思所引如實智者,謂如實知實有差別不可得智。此四如實智如前所尋思了知,名等如實皆不可得說。
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【波羅赴】 亦云缽唎部,此翻自在。...