佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
【思擇力能成二事】 p0853 瑜伽九十八卷十頁云:略於一切現法後法諸惡行中,深見過已;能正思擇,息諸惡行,修...(天名)Kuvera,天神名。大日經一曰:日天月天,龍尊等,及俱吠濫。同疏二曰:俱吠羅。案可與宮毗羅為一。(梵名K...亦名:叉腰戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,六群叉腰行入白衣舍。居士譏言,沙門自稱我知正法,以手叉腰,...1、指憶念所聞之法而不忘失的能力。 2、總一切法和持一切義的意思,這也就是梵語陀羅尼的譯義。 3、總持有...凡二卷。唐代善導撰。又作淨土法事讚。收於大正藏第四十七冊。記述阿彌陀經讀誦之法式、系經文參雜讚文之懺悔供養形...(術語)又曰勸化。教人而化惡為善也。法華經方便品曰:諸佛如來,但教化菩薩。【又】(雜語)乞人施物,一名教化,...【不共不定】 p0324 因明入正理論云:言不共者:如說聲常。所聞性故。常無常品,皆離此因。常無常外,餘非有故。是...色蘊中之五根。即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根。 p1084...【無間入諸等至】 p1077 瑜伽十二卷四頁云:復次云何無間入諸等至?謂如有一、得初靜慮,乃至有頂。然未圓滿清淨鮮...擇法力之略稱。指以智慧來簡擇一切事物之判斷力。擇,分別之意。即指批判力、判斷力;於禪門中,轉指作為指導者的師...(傳說)有數說。菩薩處胎經,佛滅後七日,大迦棄招集五百阿羅漢,令彼請十方佛世界諸阿羅漢,於閻浮提娑羅雙樹間,...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...所謂感情,是指男女之間、親子之間和朋友之間的關係,亦即愛情、親情和友情。佛教徒仍是凡夫,不可能沒有父母,也不...這個地方我們解釋一下。須菩提尊者在觀空的時候,是以一心為根本。他這個觀法跟《大乘起信論》非常接近。《大乘起信...地藏菩薩能令我們的善根不壞。如果我們現在已經種下種子,有了善根;或者來生的善根不壞,又能遇到地藏菩薩、念地藏...人間佛教就是太虛大師最早提出來的人生佛教。信仰佛教,首先把人做好,成為一個完人,由完人到超人,再到超超人,就...一個人的舉止是自身素養在生活和行為方面的反映,是反映現代人涵養的一面鏡子。 我國自古以來就對人的行坐舉止有良...很多同修有被鬼神、一些異常現象所困擾的問題,比如鬼壓身、夢噩。那麼這個原因在哪裡,如何解決呢? 《長阿含經》...不論是男孩,還是女孩,自襁褓至幼年之時,其衣食住行皆依賴於母親者多矣。故凡為人母者,應善加體察子女的一舉一動...同參道友們來問話,不要客氣,直道些好。本來諸方叢林問話的規矩,要恭恭敬敬,搭衣持具頂禮後,問訊長跪,才請開示...
嘆
【阿毗達磨辭典】
謂有一類。或因父母兄弟姊妹師友死等。便發自身乃至苦受。彼於爾時。心熱乃至心中愁箭。由此緣故。而傷嘆言。苦哉苦哉。我父我母。廣說乃至。我財我位。如何一旦。忽至於此。其中所有傷怨言詞。種種語業。總名為嘆。
上篇:退法阿羅漢 | 下篇:未來 |
1、指貪瞋癡,因它們能夠生長眾生的惡業。 2、眾生善根的強弱有三種,即上根、中根、下根。 3、三無漏根的...