佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
(名數)長者之十教也。...全稱「真如凝然,不作諸法」。乃法相宗所立之說。謂真如凝寂湛然,毫不隨緣起動。法相宗以真如為無變化、無作用之無...(物名)又名五佛冠,五智冠,五智寶冠,五寶天冠,略稱寶冠。冠中有五化佛,表五智圓滿之德,故有此名。諸佛境界攝...子題:會座、教跡、布薩羯磨、木叉會坐 羯磨疏·諸說戒法篇:「(一、引二律以示)十誦雲,佛未聽布薩羯磨說木叉會...如相迴向位菩薩具有之十種自在無礙之力用。即:(一)眾生無礙用,(二)國土無礙用,(三)法無礙用,(四)身無礙用,(五...十地者,歡喜地、離垢地、發光地、焰慧地、難勝地、現前地、遠行地、不動地、善慧地、法雲地、有本有無垢之十地、修...(名數)一布施攝。謂若有眾生樂財則布施財,若樂法則布施法,使因是生親愛之心,依我受道也。二愛語攝。謂隨眾生根...【有增上慢無增上慢】 p0558 瑜伽九十卷十二頁云:又卽於此應不放逸所作轉時,由二種相,應知於彼六處寂滅有增...(雜語)色慾之害也。止觀四曰:如禪門中所說:色害最深,令人狂醉,生死根本良由此也。...因明用語。又稱四違、四相違因、四相違過。為因明三十三過中,因十四過之最後四項。即立論過程中,所立之因(理由)...就法相唯識而言,宇宙萬有可分為心法、心所有法、色法、心不相應行法、無為法等五種,若以前四者觀之,則一切「相」...佛說月光菩薩經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時,佛在王舍城竹林精舍,與大...阿閦佛國經卷上 後漢月支國三藏支婁迦讖譯 發意受慧品第一 聞如是: 一時佛在羅閱祇耆闍崛山中,與大比丘眾比丘千二...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...自在是思惟修得來的,思惟修就是觀,你這樣做就是觀自在,他這樣做就是觀自在;不觀,你是自在不了的,不觀不自在。...所謂四念處,一、身念處,二、受念處,三、心念處,四、法念處。 身念處和受念處,主要是對治我們的愛取煩惱,我們...從前有一位讀書人,去拜訪老和尚,老和尚隨緣轉述西方極樂世界的殊勝,並希望他能發願往生。 可是這位讀書人卻回答...我們的同修,已經受了很多次八關齋戒了。如果你信願持名修行,中品中生那是易如反掌。但是你要想一想,受持八關齋戒...問: 請問法師,接觸佛法以來經常聽到這個人是法身大士,那個人是菩薩再來,現在有這麼多的佛菩薩在世間為什麼還稱...很多人見了面都會說:因為我們有緣,所以在一起工作;因為我們有緣,所以能夠見面。如果一見面就吵架,算不算有緣?...一、 天地之大德曰生,世人之大惡曰殺生。這是古人昭示天下後世,最直截了當,而十分沉痛的兩句話!我們總該知道:...提要 四十八願乃淨土宗核心眼目,從內容上可分為三:一者,攝法身願(彌陀自證功德)。二者,攝淨土願(莊嚴依報)...
預流果者
【阿毗達磨辭典】
謂現法中。已於三結。永斷遍知。謂有身見。戒禁取疑。彼住此斷中。未能進求一來果證。名預流果。
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脫離愚癡叫做明;離開貪愛叫做脫。...