問何因蘊唯有五?答為顯五種我事故,謂為顯身具我事。受用我事,言說我事,造作一切法非法我事,彼所依止我自體事。於此五中,前四是我所事,第五即我相事。言身具者,謂內外色蘊所攝。受等諸蘊受用等義,相中當說。彼所依止我自體事者,謂識蘊是身具等所依我相事義。所以者何?世間有情多於識蘊計執為我,於餘蘊計執我所。
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(術語)金剛薩埵所證之三摩耶也。...眾生所以處處著者,為有所迷故。迷故有著,著故三道生,三道生故輪迴現,故著可為輪迴之總因,而迷又為著之原因也。...(術語)四弘誓願之一。證無上菩提之誓願也。...(神名)禪林佛殿,掛南方火德星君之牌。每月四日十八日諷經。火德星君為炎帝神農氏之靈,祀之為火神。以禳火災也。...【違】 p1255 瑜伽十一卷十二頁云:何等為違?謂由於彼,中見過患,棄背為性。...(物名)記死人名之簿籍也。焰羅王供行法次第曰:正報盡付死籍,能乞王削死籍付生籍,到疫病之家。...【五位無心】 無分別識之生起,稱為無心位。此指意識暫時間斷,不起現行。《唯識三十頌》頌文曰:『意識常現起,除...(人名)又作郁頭藍弗。人名。譯曰雄傑。慧琳音義十八曰:嗢達洛迦,梵語也。唐言雄傑,即經中郁頭藍弗是也。...(雜語)缺去一腳之鐺也。傅燈錄曰:無蒙國師曰:看他古德道人得意之後,茅茨石室,向折腳鐺子邊煮飯吃三二十年。...指法華經。法華經乃如來所證之法,其法真實清淨;相對於二乘之不究竟,故稱真實,煩惱束縛盡去,故稱清淨。於法華經...【究竟道】 p0702 集論六卷十一頁云:何等究竟道?謂依金剛喩定,一切粗重永已息故;一切系得永已斷故;永證一...思惟畧要法 姚秦三藏羅什法師譯 形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...一、宜簡不宜繁 在家居士,家庭工作與修行皆要兼顧,實屬不易,理應權衡,不可於某一方面投入過多精力,而影響到其...福是什麼?俗世以為錢多是福,其實亂世錢太多常常成禍根。俗世又以為權大是福,其實權重的人自己憂深,也被別人怨得...菩提心就是發成佛的心。菩提是佛果的意思,心是能發之心,發成佛度眾生的心。上求佛道、下化眾生的心,這就是菩提心...貪會招禍,大家看貪字跟哪個字特別近?貧窮的貧。貧而不貪,就有很大的福報現前。 歷史當中記載楊震四知。楊震是漢...某一個時候,佛在一村落裡,那個村落的東莊與南莊隔著一條河,東莊約有五百戶人家,莊內的眾生常造諸惡業,沒機會聽...在五台山佛教發展史上,佛陀波利是非常重要的一位人物。佛陀波利,漢譯為覺護,為北印度罽賓國的高僧。 作為罽賓國...昨天,一信徒攜其好友來訪。見我的用意,除了看望問候之外,就是邀請本人參加其好友尊父的70大壽。 據介紹,大壽將...◎一個人,衹要是心正了之後,氣就正,氣正了之後,形就正。按照中國古代的中醫理論,人是有三部分組成的,是三者合...
蘊
【阿毗達磨辭典】
蘊界處各有幾?蘊有五,謂色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊。
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【生無生相】 p0478 世親釋十卷二頁云:又由十因,應知諸佛,生無生相。一、與愚癡不同法故。二、與差別不同法故。...