佛弟子文庫 > 釋氏要覽 > 正文
(術語)疑理迷於事,不能決定是非者。法華經譬喻品曰:今於世尊前,聞所未聞,皆墮疑惑。無量壽經下曰:疑惑中悔,...(術語)修禪定之師也。善住意天子所問經曰:天子問:何等比丘得言禪師?文殊師利答言:天子!此禪師者,於一切法一...(術語)謂彌陀之本願非虛設,賴其救濟無間斷,確實明瞭也。...亦名:過量床足戒犯緣 戒本疏·九十單提法:「論犯五緣:一、是床,二、為己作,三、過量,四、自作使人,五、作成...【如來是真歸依】 p0579 瑜伽七十四卷十三頁云:復由五相,唯有如來是真歸依。何等為五?一、為利益一切有情,...我執和法執。我執又名人我執,即執著人有一個實在的我體;法執又名法我執,即執著一切法都有其實在的體用。...(術語)地水火風之四大與空大也。空以無礙為性,以不障為用。勝論於九實中攝之,數論於二十五諦中之第五位有五大。...(公案)馬大師有病,院主問曰:近日尊候如何?大師云:日面佛月面佛。見碧岩第三則,從容錄。...(一)又稱三平等、三三昧耶。密教以身、語、意三密平等為三平等;為密教基本教義之一。凡真言之行法,俱以此三等為根...(名數)一糞掃衣,二乞食,三樹下坐,四身心寂靜。又名四良藥,與行四依及四聖種大意同。南山業疏三下曰:涅槃具顯...又作界分別觀。為五停心觀之一。謂觀想身由地、水、火、風、空、識等六界所假合,以舍去我執之觀法。[成實論卷十二...淨土十疑論序 宋、無為子楊傑述 愛不重不生娑婆,念不一不生極樂。娑婆,穢土也;極樂,淨土也。娑婆之壽有量;彼土...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...「約佛法論,從凡夫地,乃至佛果,所有諸法,皆不出因果之外。」 這個是從佛法的角度,來看十法界的因果法則,就是...佛教徒可分為三等:第一等人,精進修行而心無所求;第二等人修行求加持加被;第三等的佛教徒沒有修行的依準,只知偶...教你一個大智慧,一個無上的法門,一個字,你什麼事都掛上一個無字,記住!無就是不執著的意思。你回去碰到一些是非...一、敦倫盡份 敦是敬重,相應,符合的意思。倫是倫理道德。盡是恪守義務,盡職盡責的意思。份是指自己的位置、身份...玄沙師備禪師開示大眾說道:諸方長老大德,常以弘法利生為家業,如果說法的時候碰到盲、聾、啞這三種人,要怎麼去接...我們這個色身會生老病死,終有一天要丟棄,是沒有用的東西,我們要舍身,利用這軀殼來修苦行,磨煉它,不要太顧惜它...問: 請問師父:如何才能打開心量,改掉不孝順、頂撞父母的惡習?我的心真的很苦! 永真法師答: 第一、憶父母恩,...徹悟禪師說【一句阿彌陀佛,具足四句宗旨。一、以唯心為宗,二、以唯佛為宗,三、以絕待圓融為宗,四、以超情離見為...
十號
【釋氏要覽】
菩薩地持經云。如來有十種名稱功德。謂非不如說故。名(如來)得一切義無上福田。應供養故。名應(字平聲呼謂具上三義故若去聲呼只有應供一義也)。如第一義開覺故。曰等正覺止觀具足。名明行足第一上升。永不復還故。名善逝。如世界眾生界。一切種煩惱及清淨。名世間解。第一調伏心巧便智。一切世間唯一丈夫。名無上士調御丈夫四種真實智義法真實故。顯示不了義故。依一切義故。廣說斷一切疑顯示甚深清白處故。為一切法導師故。名天人師三聚具足。一切種平等開覺。名佛壞一切魔力。名婆伽婆。
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【六因相雜不相雜義】 p0310 大毗婆沙論二十一卷十頁云:如是已顯六因自性,今當復顯六因相雜不相雜義。問:若法、...