加入收藏
| 手機請用瀏覽器訪問:http://m.fodizi.tw
文庫首頁
隨機推薦
佛教故事
法師大德
佛教經文
佛教知識
佛教詞典
全部文章
佛法入門
佛學問答
阿彌陀佛
佛弟子文庫
>
禪林象器箋
>
正文
包鉤
【禪林象器箋】
《敕修清規·裝包》云:「包用小鎖鎖之,仍係包鉤於上。」
解者曰:「包上系鉤者,到處若依住,則以鉤掛搭衣缽袋也。」
忠曰:「包鉤者,蓋便裝包於身之具,非必掛搭之用也。」
已下系飲食器
上篇:
半齋
下篇:
半齋諷經
網站郵箱
手機客戶端
推特
Line
WSA
Gmail
二維碼
臉書
佛宮寺
位於山西應縣城內西北隅。建於遼道宗清寧二年(1056),原名寶宮寺,元仁宗時改稱佛宮寺。寺中之木塔系古代木構建築...
八觸
將獲得初禪定的人,其身上所發生的八種感觸,即 一、動觸,即在坐禪的時候,身體忽然生起顫動的現象; 二、癢觸,即...
烏羅伽
(雜名)Uraga,譯曰腹行。即龍蛇之類。見探玄記二十。...
到彼岸別障
【到彼岸別障】 p0826 辯中邊論上卷十四頁云:於到彼岸,有別障者:頌曰:障富貴,善趣,不舍諸有情,於失德減...
十五部結
【十五部結】 p0116 大毗婆沙論六十四卷十七頁云:有十五部結。謂三界各有五。卽見苦所斷結,乃至修所斷結。如彼卷...
法照
唐時高僧,為淨土宗第四代祖。師依無量壽經中風吹寶樹之音聲而創立五會念佛之法,時人視之為善導之後身,而美稱為五...
作無作戒先後
子題:一受三時無作、三時無作、因時無作、果時無作、果後無作 行事鈔·隨戒釋相篇:「二戒先後。(一、同時解)初...
情見
(術語)妄情之所見也。唯識樞要上本曰:情見各異,稟者無依。...
聖位
(一)三乘人證得菩提之果位。新華嚴經卷二十六(大一○·一四○上):「願一切眾生,速入聖位。」[俱舍論卷二十四]...
拔頭
林邑八樂之一。又作發頭、撥頭、缽頭。此舞樂之由來,據通典卷一四六載,撥頭舞樂出於西域,因胡人被猛獸噬,其子求...
弟子對師長
長阿含經曰弟子敬奉師長有五事,云何為五? 一、供給所需 四、凡師教敕恭順無違 二、禮...
粥之時
(雜語)明相現而得見手中文以來可食之。釋門正統三曰:粥則見於手中文,齋則過午不食。...
【大藏經】佛說觀無量壽佛經
御製無量壽佛讚 西方極樂世界尊, 無量壽佛世希有; 能滅無始億劫業, 令彼苦惱悉消除。 若人能以微妙心...
【大藏經】佛說療痔病咒
(可治癌症跟痔瘡、青春痘等等) 佛說療痔病咒: 怛(dan)侄(zhi)他(ta) 頞(e)蘭(lan)帝(di) 頞(e)藍(lan)謎(mi) 室(shi...
【大藏經】龍舒增廣淨土文
龍舒淨土文序 華嚴經云。信為道元功德母。長養一切諸善根。然世之所謂修淨土者。不可以不信也。淨土乃西方極樂世界。...
如何在不同場合守住妄語戒
佛教講,我們造業的方式有三種:身、口、意。口業佔了我們造業的三分之一,由此可見持不妄語戒是多麼的重要。不妄語...
極樂世界的阿羅漢
我們學習淨土教法,你必須要了解佛為娑婆世界眾生所設的學修教法次第是怎樣的,心裡面對次第修證得有個輪廓。 比如...
無這「四心」不能參禪
參禪人,有一坐三十年鐵志,可以辦道。 此一法無長遠心,無耐煩心,無向上心,無堅固心,不能參禪。 何以故?如人鑽...
聖嚴法師《什麼是佛法?》
佛法就是解脫法。但是有很多層次,有淺、有深、有更深的。而佛法的解脫,不僅是最深,而且是最究竟的。 解脫什麼?...
一函遍復講記
這篇普遍答覆信眾的信函,語言雖然拙樸,意義都是依據佛經而說。如果肯依這樣真修實行,就能得到無窮利益。 下面我...
感激月亮,否定太陽
有一則猶太故事說,有一天,有人問一位老先生,太陽和月亮哪個比較重要。 那位老先生想了半天,回答道:是月亮,月...
王祜植槐
宋朝有一人,姓王名祜,官做到兵部侍郎,為人十分厚道,專喜扶危濟困,救人利世。他有三件大陰德,自己知道子孫必好...
修行的第一件事就是改造我們的業力
在祖師大德的判教當中,把我們整個大乘的成佛之道分成了三個部分:第一個是安樂道,第二個是解脫道,第三個是菩提道...
詞典首頁
禪林象器箋
大藏經
更多文章
【印光大師】念佛用功最妙的方法
【德光法師】識者知是佛性,不識喚作精
香板下的祖師:來果老和尚
【淨界法師】你是快樂的時間多,還是痛苦的時間多
【淨界法師】一念攀緣心到底是怎麼生起的
孝順父母
學佛修行
佛教戒律
金剛經
工作事業
戒殺放生
超度意義
觀音菩薩
臨終關懷
獲得財富
地藏經
釋迦牟尼佛
佛教智慧
學佛感應
佛法治病
婚姻家庭
因果報應
阿彌陀佛
轉變念頭
孩子教育
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師