忠曰：「僧堂亦謂禪堂，言眾僧坐禪於此也。文字已出《首楞嚴經》云：『若諸末世愚鈍眾生，未識禪那，不知說法，樂修三昧，汝恐同邪，一心勸令持我佛頂陀羅尼咒。若未能誦，寫於禪堂，或帶身上，一切諸魔所不能動。』」

《摩訶止觀》云：「身開常坐，遮行住臥，或可處眾，獨則彌善。」《輔行》云：「或可處眾者，謂禪堂中，別處最勝，故云彌善。」

《續高僧傳·後梁法聰法師傳》云：「聰住禪堂，每有白鹿、白雀馴伏棲止。」

《人天寶鑒》云：「圓覺慈法師，解行兼備，東掖虛席；能、文二師，然指請師主之。慈至，法席鼎盛。盛暑講罷，歸方丈偃息，而文適至，謂師曰：『東掖道場，世世皆有道者主之，講罷不在懺室，即在禪堂，未有偃臥自恣者也。』慈聞，曰：『敢不敬命？』自後不少怠。」

《僧寶正續傳?月庵果禪師傳》云：「初至鵝湖，宴坐禪堂，聞二童子戲爭蒲團，其一舉起云：『你道不見，遮個是什麼？』師恍然有省。」

《柳河東集·巽公院五詠中禪堂詩》云：「發地結青茆，團團抱虛白。山花落幽戶，中有忘機客。涉有本非取，照空不待柝。萬籟俱緣生，窅然喧中寂。心境本同如，鳥飛無遺跡。」