忠曰：「禪剎鐘有三：大鐘、殿鐘、堂鐘也。大鐘者，號令闔山諸堂者。」

《敕修清規·聖節》云：「鳴大鐘及僧堂前鐘集眾，列殿上，向佛排立。」又〈法器章〉云：「大鐘，叢林號令資始也。曉擊則破長夜，警睡眠；暮擊則覺昏衢，疏冥昧。引杵宜緩，揚聲欲長，凡三通，各三十六下，總一百八下，起止三下稍緊。鳴鐘行者，想念偈云：『願此鐘聲超法界，鐵圍幽暗悉皆聞，聞塵清淨證圓通，一切眾生成正覺。』仍稱觀世音菩薩名號，隨號扣擊，其利甚大。遇聖節、看經、上殿、下殿、三八念誦、佛誕成道涅槃、建散楞嚴會、諷經、齋粥過堂、人定時，各一十八下。如接送官員、住持、尊宿，不以數限，庫司主之。」

《行事鈔·集僧通局篇》云：「《增一阿含》云阿難升講堂擊犍稚者，此是如來信鼓也。」

《續高僧傳·釋智興傳》云：「亡者通夢其妻曰：『不幸病死，生於地獄，賴蒙禪定寺僧智興鳴鐘，響震地獄，同受苦者一時解脫。』有問興曰：『何緣鳴鐘乃感斯應？』興曰：『餘無他術。見《付法藏傳》罽膩吒王劍輪停事，及《增一阿含》鐘聲功德，敬遵此轍，苦力行之。鳴鐘之始，願諸賢聖同入道場，然後三下；將欲長打，如先致敬，願諸惡趣，聞此鐘聲，俱時離苦。如斯願行，志常奉修，豈唯微誠，遂能遠感。』眾服其言。」

《增壹阿含經》曰：「阿難即升講堂，手執揵椎，並作是說：『我今擊此如來信鼓，諸有如來弟子眾者，盡當普集。』爾時，復說此偈：『降伏魔力怨，除結無有餘，露地擊揵稚，比丘聞當集。諸欲聞法人，度流生死海，聞此妙響音，盡當雲集此。』」