《觀心論灌頂法師疏》云：「圓壇者，即實相不動地也。繒幡，即翻法界上迷生動出之解。幡壇不相離，即動出不動出不相離也。」

《摩訶止觀輔行記》云：「五色幡者，總舉五色，繡畫間色，亦應無在，字應作幡。幡者，旌旗之總名也。經中多作此幡，幡帤字耳。今佛法供具，相狀似彼，故云幡耳。凡造幡法，切不得安佛菩薩像。幡是供具，供於所供，如何復以形像為之？」

忠按：幢幡不妨書法文。《華嚴經·十迴向品》：「菩薩施上妙幢幡，迴向云：『願一切眾生，常以寶繒，書寫正法，護持諸佛菩薩法藏。』」《疏》：「就幢幡書字故。」

以下錄薦亡幡。

《釋門正統》云：「黃白幡者，《釋氏類苑》云：『或薦亡。』黃幡者，《灌頂經》云：『若四輩男女，若命終時，若已命過，於其亡日，造作黃幡，懸著剎上，使獲福德，離八難苦，得生十方諸佛淨土。幡蓋供養，隨心所願，至成菩提。幡隨風轉，破碎都盡，至成微塵，其福無量。幡一轉時，轉輪王位，乃至吹塵小王之位，其報無量。』《諸經要集》：『問曰：何故經中為亡人造作黃幡，掛於冢塔上者？答曰：雖未見經釋，可以義求。此五大色中，黃色居中，用表忠誠，盡心修福，為引中陰，不入惡趣，莫生邊國。』」

《釋氏要覽》云：「齋七幡子，北俗亡累七齋日，皆令主齋僧剪紙幡子一首，隨紙化之。按：《正法念處經》有一十七種中有，謂死時若生天者，即見中有如白氎垂下，其人識神見已，舉手攬之，便受天人中有身。故今七七日，是中有死生之日，以白紙幡子勝幢之相示之。故北人招魂帛，皆用白練，甚合經旨也。」