忠曰：「禪林凡托事開示佛法，謂之佛事。文字出《淨名經》。復次，反魔事故，謂之佛事。見《放光》說。凡開光、安座、拈香、入牌、起龕、秉炬等，無不稱佛事。」

《維摩經·菩薩行品》云：「阿難白佛言：『未曾有也。世尊！如此香飯，能作佛事。』佛言：『如是！如是！阿難！或有佛土以佛光明而作佛事，有以諸菩薩而作佛事，有以佛所化人而作佛事，有以菩提樹而作佛事，有以佛衣服臥具而作佛事，有以飯食而作佛事，有以園林台觀而作佛事，有以三十二相八十隨形好而作佛事，有以佛身而作佛事，有以虛空而作佛事。眾生應以此緣，得入律行。有以夢幻、影響、鏡中像、水中月、熱時炎，如是等諭而作佛事，有以音聲、語言、文字而作佛事，或有清淨佛土，寂寞無言，無說無示，無識無作無為而作佛事。如是阿難！諸佛威儀進止，諸所施為無非佛事。阿難！有此四魔八萬四千諸煩惱門，而諸眾生為之疲勞，諸佛即以此法而作佛事，是名入一切諸佛法門。」註：肇曰：「佛事者，以有益為事耳。如來進止舉動，威儀俯仰，乃至動足，未曾無益，所以諸所作為無非佛事。」

《放光般若經·不和合品》說魔事畢，云：「若有是善男子、善女人書持諷誦般若波羅蜜者，便具足五波羅蜜及薩雲若已，當知是為佛事。」