忠曰：「朝廷制有文武兩班，禪林擬之，故有東西兩班也。」

《敕修清規·兩序章》云：「兩序之設，為眾辦事，而因以提綱唱道，黼黻宗猷。至若司帑庾，歷庶務，世出世法，無不閑習。然後據位稱師，臨眾馭物，則全體備用，所謂成己而成人者也。古猶東西易位而交職之，不以班資崇卑為嫌，今岐而二之，非也。甚而黨鬥，強弱異勢，至不相容者有矣，惟主者申祖訓以戒之。欲其無爭，必慎擇所任，使各當其職，人無閑言可也。」

《明極俊禪師再住建長錄》：「謝新兩班上堂云：『百丈已前，無住持事也，無兩序之稱，亦無進退之說；百丈已後，古風漸散，法出奸生。選賢擇能，量才補職，以宗眼明，戒行潔者為住持，謂之長老；以參請多，叢林熟者歸西序，謂之頭首；以廉於己，世法通者歸東序，謂之知事；匡持法社，左輔右弼，可謂至矣盡矣，無以加矣。逗到末梢，無賢可選，無能可擇，不陳其力，而就其列者，往往有之。以故叢林凋弊，佛法陵??，深可傷嘆！』」

《明通紀集略?憲宗紀》云：「上御奉天門視朝，侍衛忽驚擾，兩班亦喧亂。」