瑜伽二十一卷十五頁云:云何未清淨補特伽羅?謂有如是補特伽羅,未生聖道。於聖道果,煩惱離系,未能作證。是名未清淨補特伽羅。
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【諸欲自性二種】 p1352 瑜伽十九卷二十二頁云:又諸欲自性,略有二種。一者、事欲,二者、煩惱欲。事欲、有二。一...法界緣起具足說應當是圓融法界無盡緣起,是賢首宗基於華嚴經的義旨而建立的。唐智儼在《華嚴一乘十玄門》中說:華嚴...【引發因】 唯識宗所立十因之一。善、染、無記種子引發同類現行,現行引發種子,種子引發種子,乃至於引發無漏,都...(術語)耶輸陀羅女所入之三昧也。依此三昧而生種種之歡喜,並使一切眾生歡喜,故名越喜三昧,越乃超越無比之義。...(術語)虛妄之執念也。又執著虛妄之法也,把而不離曰執。法華經方便品曰:深著虛妄法,堅受不可舍。釋門歸敬儀中曰...(術語)與九無間道共生之靜盧律儀(定共戒)及無漏律儀之稱。有斷煩惱之作用,故名。...與「內陣」相對。又稱下陣。外圍列陣之意。佛殿內,安置佛像、供養莊嚴,及讀經修法之處,稱為內陣;其外邊三方或四...三十七道品中,四念處、四正勤、四如意足、五根、五力等二十二種均在見道之前,總稱二十二品。修行者將修行時,於多...(名數)一、佛之威力,二、三昧之力,三、行者之本功德力。此三力和合,能於定中見佛謂之般舟三昧。般舟譯作佛立。...梵語 paca-āvarabhāgīya-sajyojanāni。指順益下分界之五種結惑。乃對五上分結而立五下分結。全稱五順下分結。略...(一)指外、內、法樂等三樂,乃依往生論註卷下所立。即:(一)外樂,為五識(眼、耳、鼻、舌、身)緣五境(色、聲、香...佛說八大人覺經 後漢安息國三藏安世高譯 為佛弟子,常於晝夜,至心誦念,八大人覺: 第一覺悟:世間無常,國土危脆;...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 姚秦三藏鳩摩羅什譯 佛國品第一 如是我聞: 一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘...(據《華嚴經疏鈔》分段) 爾時智首菩薩問文殊師利菩薩言: 一、十種三業 佛子,菩薩云何得無過失身語意業?云何得不...從前的時候,在拉薩的空地上,有一個人在繞行經走,而另外一個人則在旁靜靜的打坐著。 經行的人就問打坐的人:你在...化解太歲,又叫順星、拜斗。有法師反對和批評。有僧人大力提倡。也有僧人說佛教有齋天的法事,其中要禮拜二十四位諸...美貌也是一種福報。任何福報都有其必然的成因,就像財富來自施舍,尊貴來自謙恭一樣,美麗的容顏來自柔和善良的性情...「世間一切有形之物,皆是四大假合、會因聚緣而來。將一件物品分解、分析到最後,只是地、水、火、風等基本元素的組...問: 師父您好,弟子愚癡,雖然非常想去西方極樂世界,但總覺得那裡很陌生,請問如何消除這種陌生感? 大安法師答:...歧路指歸重排流通引言 時當末法,去聖時遙,人心陷溺,眾生業重,所感天災人禍,相繼頻仍;人民困苦,不堪言狀。每...杜漏歌 法身功德在無漏 諸漏盡時法身成 邪思妄想沉陰境 取相認同喪本真 話說多了心會亂 怒火能燒功德林 軀殼起念...如勞目睛,則有狂華。 講出一個譬喻說,為什麼有些人在眼睛看虛空的時候,虛空本來沒有華,卻看到在虛空當中有一些...
未清淨補特伽羅
【法相辭典】
【未清淨補特伽羅】 p0491
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其義有二:(一)為「取」與「結」之併稱。取、結,俱為煩惱之異名。煩惱能取生死、取執所對之境,故稱為取;煩惱又能...