忠曰：「即是法衣，謂表傳法信之衣也。」

最澄將來《六祖惠能大師傳法宗旨》云：「忍大師即將所傳袈裟付能大師，遂頂戴受之。大師問和上曰：『法無文字，以心傳心，以法傳法，用此袈裟何為？』忍大師曰：『衣為法信，法是衣宗，從上相傳，更無別付，非衣不傳於法，非法不傳於衣。衣是西國師子尊者相傳，令佛法不斷，法是如來甚深般若。知般若空寂無住，即而了法身；見佛性空寂無住，是真解脫。汝可持衣去。』遂則受持，不敢違命。然此傳法袈裟是中天布，梵雲婆羅那，唐言第一好布，是木綿花作，時人不識，謬雲絲布。」

舊說曰：「達磨大師法衣，以木綿布裁，青黑色，有裡，七條也，名屈眴，

以傳於二祖。又楊岐和尚法衣，青色也。」

忠曰：「達磨傳於二祖是屈眴，則傳衣不必局金襴也。」

忠曰：「釋迦衣傳彌勒。」

《佛說彌勒成佛經》云：「爾時，彌勒佛與娑婆世界前身剛強眾生及諸大弟子，俱往耆闍崛山。到山下已，安詳徐步，登狼跡山，到山頂已，舉足大指，躡於山根，是時大地十八相動。既至山頂，彌勒以手兩向擘山，如轉輪王開大城門。爾時，梵王持天香油灌摩訶迦葉頂，油灌身已，擊大揵椎，吹大法螺。摩訶迦葉即從滅盡定覺，齊整衣服，偏袒右肩，右膝著地，長跪合掌，持釋迦牟尼佛僧伽梨授與彌勒，而作是言：『大師釋迦牟尼多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀，臨涅槃時，以此法衣付囑於我，令奉世尊。』乃至爾時，彌勒持釋迦牟尼佛僧伽梨覆右手不遍，才掩兩指，復覆左手，亦掩兩指，諸人怪嘆先佛卑小，皆由眾生貪濁憍慢之所致耳。」

忠曰：「迦葉授彌勒，即瞿曇彌奉釋尊金縷衣也。」