忠曰：「當寺前住，人稱東堂。蓋東是主位，前住人是舊主，故居東堂。」

舊說曰：「東堂，當山前住也；西堂，他山前住也。本非謂位之高下，與日本沿襲義別也。昔龍華和尚、春屋葩開基南禪龍華院。慈氏和尚、義堂信開基南禪慈氏院。武州管領等，胥議定東堂、西堂及其衣相、坐具等之色。」

又曰：「如中華，雖甲剎某寺前住，則稱東堂；於本寺，雖五山之前住，來居餘寺，則稱西堂。日本稱呼不如此耳。」

《瑩山清規》云：「如當寺退院長老，稱之東堂。」

《敕修清規·入院》云：「若前代住持別遷未赴，或退居東堂，未據室前，講交代禮。」又〈退院〉云：「若留本寺居東堂相繼住持者，須當盡禮溫存。」

又〈聖節〉云：「住持趺坐，西堂、東堂出座下問訊。」又云：「次東堂、西堂出班上香。」

《五燈會元?臨濟玄禪師章》云：「師後居大名府興化寺東堂。」又〈臨濟錄序〉雲。

《僧寶傳·白雲端禪師傳》云：「圓通訥禪師，讓圓通以居之，而自處東堂。」

《祖庭事苑》解《風穴眾吼集·東堂》云：「晉郤詵，遼遷雍州刺史，帝於東堂會送，問詵曰：『卿自以為何為？』詵對曰：『百（2）舉賢良對策為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉。』帝笑之。」

忠曰：「《風穴眾吼集》今不傳，《古尊宿錄·風穴語錄》無東堂語，未知解何東堂也。〈郤詵傳〉東堂，於禪家東堂沒干涉。」