拈弄古則也。
《大鑒清規》云：「拈提結座。」見〈結座〉處。
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子題：一眠、菩薩日三夜三每行三事、一食、一住、多學 資持記釋云：「先說苦事，欲令知難，免後悔故。文列五事。一...指五十人展轉隨喜聞法之功德。據法華經卷六隨喜功德品載，展轉得聞法華經第五十人之隨喜功德廣大無邊。（參閱「五十...金剛界為始覺上轉之法門，轉在迷之九識，成五種之果智，故分類為五部。 一、蓮花部，眾生心中，本有淨菩提心清...（術語）全體一般等之意。碧岩第一則評唱曰：脫體現成。同九則評唱曰：脫體不是。...(一)指如來所安住之真如法界。［成唯識論卷九］ (二)指大乘菩薩修行過程中，已過凡夫地而進入菩薩位以後之階段。菩...【現不現前及俱供養獲福差別】 p0958 瑜伽四十四巻二頁云：此中菩薩、唯供現前佛及制多，應知獲得廣大福果。若唯供...即華嚴經所指華藏世界之三位聖者。(一)毗盧遮那佛，毗盧遮那意為遍一切處。謂佛之煩惱體淨，眾德悉備，身土相稱，遍...戒本疏·九十單提法：「隨義以彰。此戒索輕，過限重也。故善見雲，施油索酥但犯吉羅，是知輕也。所以然者，先有好心...理解他人所教，如所教而開悟，稱為領解。又作領悟、解會、領覽、領得。又據法華文句記卷五之一詮釋領解之義：領，乃...禪林中，堂頭和尚請眾用茶時，為通告眾僧，於僧堂之外所懸掛之告示板。其榜由書記以絹素書寫之。［敕修百丈清規卷三...【異熟果】 梵語 vipaka-phala 。指由異熟因所招感之果報。又作報果。五果之一。俱舍宗以五根（即眼根、耳根、鼻根...斷際心要 河東裴休集並序 有大禪師。法諱希運。住洪州高安縣黃檗山鷲峯下。乃曹溪六祖之嫡孫。西堂百丈之法姪。獨佩...優婆塞戒經卷第一 北涼中印度三藏曇無讖譯 集會品第一 如是我聞： 一時、佛在舍衛國祇樹林中阿那邠坻精舍，與大比丘...解深密經卷第一 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 序品第一 如是我聞： 一時，薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴，放大光明，普照一...
問： 弟子看有些書上說，人死後因為業力的牽引仍然會在六道中輪迴，在進入中陰境時，中陰身會看到不同顏色的光，那...
瞻部洲中多苦事。瞻部洲就是南瞻部洲，指我們這個世間地球，又稱為南閻浮提。四大部洲當中，南瞻部洲眾生是多苦事，...
怎麼知道你的內心的世界善業比較強，還是罪業比較強？有兩個判斷方法，第一，你靜坐觀心，靜下來，所有的事情都靜下...
以我善樂諸因果，他苦因果盡無餘；如風去來行取舍，由此發心求加持。 現在我們也知道，愛護他人的心，對我們是非常...【淨土起信二：淨土之說，有理有跡。論其理，則見於日用之間，而未嘗離。前篇所言是也。論其跡，則見於早晨一茶之頃...
為佛弟子，若欲成為和睦相處的夫妻，應如何相待呢？ 一、了達夫妻皆是緣，因此不可要求對方完美，以有緣才來相聚，...
毫釐繫念，三途業因。瞥爾情生，萬劫羈鎖。 若諸世界，六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞...
而菩薩為利養故。應答不答。倒說經律。文字無前無後。謗三寶說者。犯輕垢罪。 為利養、倒說今天倒說相似佛法的，遍...
拈提
【禪林象器箋】
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（術語）迷與悟之因果也。就四諦之法而言，迷妄之因為集諦，其果則苦諦也。證悟之因為道諦，其果則滅諦也。...
出家先說苦事
五十功德
金剛界五部
脫體
如來家
現不現前及俱供養獲福差別
華嚴三聖
過限藥請戒索輕過限重
領解
茶湯榜
異熟果
【大藏經】黃檗山斷際禪師傳心法要
【大藏經】優婆塞戒經
【大藏經】解深密經
中陰身應跟哪種顏色的光走呢
瞻部洲中多苦事，娑婆界內少閑人
如何判斷自己是善業強，還是罪業強
如果很在意你的未來，那你應該學吃虧
極忙之人的修行法門
佛教中夫妻相處守則
祖師大德的戒淫法語
大安法師
聖嚴法師
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
夢參法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師
慧律法師