忠曰：「日本禪林迴向文：『二十稱念，如念一日、念二日也。』古老解云：『念字從八二，是十六數，心有四畫，合為二十也。』餘謂此杜譔耳。此義出《兼明書》。又吾千山祖翁曰：『禪苑用念字，自大德寺起，其祖忌二十二日，維那舉唱時，覺音累重，故以二十代念，言念二日，餘寺仿此。用念字，又不必拘字音煩否。』」

忠按禪林二十用念字，亦尚矣。《奧山方廣寺無文禪師錄》云公大師拈香》云：「今月念二日，茲值先妣雲公大師七週之忌辰。」

《月庵光禪師錄·拈香》云：「今月念日，恭值先妣宗城禪尼三十三回之忌辰。」

《兼明書》云：「吳主之女名二十，而江南人呼二十為念，而北人不為之避也。」

《字林》云：「廿，音念，二十並也。」

《小補韻會?緝韻》云：「按廿字，諸韻書皆音入。市井商賈或音念，學士大夫亦從其誤者，惟《程篁墩文集》中，書廿日作念字。」

《焦氏筆乘》云：「顏之推《稽聖賦〉：魏嫗何多？一孕四十；中山何夥？有子百廿。廿音入，而集反。《說文》：二十，拜也。俗音念者，誤。」