忠曰：「剎表居處，義近剎土。此方剎竿者，長竿上有寶珠焰形，皆用金銅造，植之於寺前，蓋與塔上表剎異矣。如四天王殿前樹剎柱，見《大寶積經》。」

《玄應經音義》云：「梵言差多羅，此譯雲土田。經中或言國，或云土者，同其義也。或作剎度者，存二音也。即剎帝利，名守田主者亦是也。案剎，書無此字，即?字略也。?，音初。一切浮圖名剎者，訛也，應言剌瑟胝。剌，音力割切，此譯雲竿。人以柱代之，名為剎柱，以安佛骨，義同土田，故名剎也。以彼西國塔，竿頭安舍利故也。」

《止觀輔行》云：「言佛剎者，具存應雲剎摩，此雲田也，即一佛所王土也。或云表剎者，以柱表剎，表所居處故也。」

《聯燈會要·阿難尊者章》云：「祖問迦葉云：『師兄！世尊傳金襴袈裟外，別傳個甚麼？』迦葉召：『阿難！』祖應諾。迦葉云：『倒卻門前剎竿著。』」

《傳燈錄·資福邃禪師章》云：「師謂眾曰：『隔江見資福剎竿便回去，腳跟也好與三十棒，豈況過江來？』」