即延壽堂也。

《黃檗清規》云：「省行堂者，有病比丘攝養之所也。」

《幻住庵清規》云：「身屬報緣，誰無老病？百丈建立，意在於斯。古宿扁延壽堂為省行，使其省察行苦而興悲智。」

《北澗文集》說，見於〈延壽堂〉。

《緇門警訓?超然居士趙令矜撰南嶽法輪寺省行堂記》云：「嘗謂諸苦之中，病苦為深；作福之中，看病為最。是故古人以有病為善知識，曉人以看病為福田，所以叢林為老病之設。今叢林聚眾，凡有病，使歸省行堂，不唯修省改行以退病，亦欲人散靜，孤燈獨照之際，究索大事，豈徒然哉？既命知堂以司藥餌，又戒常住以足供須，此先佛之規制。

「近世不然，堂名延壽，鄙俚不經，病者不自省咎，補躬乖方，湯藥妄沉痼。至有酷疾不參堂，以務疏逸者，大失建堂命名之意也。知堂名存實廢，或同路人；常住急於日用，殊不存撫，又復失優波待老病之意也。由是病人呻吟痛楚，日益增極，過在彼此，非如來咎。縱有親故問病，率皆鄉曲故舊。心既不普，事忽有差。

「今法輪病所，奐然一新，蓋有本分人，是事色色成辨，無可論者，惟有病人宜如何哉？省躬念罪，世之有識者，皆能達此，衲僧分上，直截機緣。當於頭痛額熱之時，薦取掉動底；於聲冤叫苦之際，領略徹困心。密密究思，是誰受病人？既不見病從何來，人病雙亡，復是何物？直饒見得分明，正好為他將息。」

忠曰：「堂名延壽，鄙俚不經者，此即貶不言省行而稱延壽也。」