《敕修清規·議舉住持》云：「為勤舊知事者，不可以鄉人、法眷阿黨傳會。」又〈遊方參請掛搭規〉云：「侍者詳詢來由，或鄉人、法眷，辦事分明。」

又《敕修清規·開山歷代祖忌》云：「或鄉人，或江湖舉咒。」又〈尊宿遷化·孝服〉云：「勤舊、辦事、鄉人、法眷、諸山，生絹腰帛。」又〈亡僧·大夜念誦〉云：「江湖、道舊、鄉人、法眷，次第設祭。」

或解〈遷化章·鄉人〉曰：「此有二解：一、與遷化尊宿同生緣鄉里人；二、尊宿取滅處鄉里人。」〈亡僧章·鄉人〉例解。

忠曰：「以〈議舉住持〉、〈參請掛搭〉中鄉人語觀之，初同生緣鄉里之義是也。」

《雪竇顯禪師錄》云：「問僧：『近離甚處？』僧云：『溫州。』師云：『還識永嘉大師麼？』僧云：『是鄉人。』師云：『與你隔海。』僧云：『酌然云云。』」又云：「師在大龍為知客，李殿院到山，茶話次，問師：『知客是長老鄉人？』師云：『不敢。』院云：『且在者裡，不得亂走。』師云：『本為行腳。』院云：『行腳為甚事？』師云：『看亂走底。』院微笑。」《聯燈》大龍作大溈。

《死心新禪師錄》：「小參云：『便被世間情愛纏縛得來七顛八倒。江南人護江南人，廣南人護廣南人，淮南人護淮南人，向北人護向北人，湖南人護湖南人，福建人護福建人，川僧護川僧，浙僧護浙僧，道我鄉人住院，我去讚佐他。一朝有個不周全，翻作是非到處說。』」周全，《普燈》作周旋。