浴聖僧也。

《敕修清規·知浴》云:「浴頭覆維那、首座、住持畢,鳴鼓三下,浴聖桶內皆著少湯,燒香禮拜,想請聖浴。」

《高僧傳·道安傳》云:「安立誓願生兜率,忽有異僧,形甚庸陋,來寺寄宿。寺房既窄,處之講堂。時維那直殿,夜見此僧從窗隙出入,遽以白安。安驚起,禮訊,問其來意,答云:『相為而來。』安曰:『自惟罪深,詎可度脫?』彼答云:『甚可度耳,然須更浴聖僧,情願必果。』具示浴法。安請問來生所之處,彼乃以手虛撥天之西北,即見雲開,備睹兜率妙勝之報。爾夕,大眾數十人悉皆同見。安後營浴具,見有非常小兒,伴侶數十,來入寺戲,須臾就浴,果是聖應也。」

《法苑珠林·洗僧法》云:「敷揚玄教已自周圓,嚴儀洗具後皆備訖,唯眾一心奉請三寶,稽首歸依,上請十方諸佛,三世慈尊,五分法身,真應兩體,九十八使惑纏已盡,三十二相微妙莊嚴,實無四求,假同四事,為眾生故,有感便來。唯願各各乘摩尼寶殿,坐碼 瑙雲中,放百億光明,照三千剎土,梵王持蓋,帝釋布華,降此道場,入溫室浴。次請發心已上,補處已還,歡喜、離垢之人,善慧、法雲之士,三賢、十聖一切諸菩薩,惟願運天人於掌內,安法界於毛端,齊馭四足之靈鵬,俱騁六通之神驥,不見相而見,不來相而來,降此道場,入溫室浴。

「次請山中宴坐獨覺大人、言下證真四果高士,及向趣聖僧賓頭上座等,惟願空中振錫戲六神通,雲內持瓶具十八變,發波斯之正信,伏勞度之邪心,及此現前和合大眾,百千臘已下,乃至無臘,併入溫室浴。次請弘慈本誓誓度四生,方便善權權形六道,隨聲即至如影赴身,不念即彰不請之友,併入溫室浴。次請三界天眾、四海龍王、八部鬼神、一切含識有形之類、蠕動之流,併入溫室浴。」

又《南海寄歸傳》出灌沐尊儀法。