「《疏鈔》云：往生淨土，要須有信。千信即千生，萬信即萬生。信佛名字，諸佛即救，諸佛即護。」可是這個信很難，念佛的人很多，真的，信佛的人不多，信了他就真幹，沒有真幹他沒信，古人講的，「口念彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」，他不信。信心真不容易，為什麼不信？他對於事實真相沒有了解，事實真相明白了、清楚了，信心才會生起來。這也就是說明釋迦牟尼佛四十九年為我們講經說法，目的在哪裡？第一個目的，幫助我們斷疑生信，只有讓你對事實真相了解、搞清楚了，你的信心才會生起來。有了信心你才發願，才真想學佛，真想成菩薩、成佛，世緣你才肯放下。否則的話，貪戀世緣，追逐世緣，你放不下，那就錯了。

「萬修萬人去」，善導大師講的，善導大師是阿彌陀佛再來的，這個話不是假的。五十年前李老師常常給我們講，他以台中蓮社為例子，台中的蓮友，一萬個念佛人，真正往生只有三個、五個，這他老人家常說的，不成比例。什麼原因？你能說他不信嗎？他也常年聽經，也能言善道，可是對世緣沒放下，所以不能往生。這個地方的信，是信解行證，這提一個字，一即是多，多即是一，這個信裡頭有解、有行、有證，他當然往生；如果你有信，解行證都沒有，就不能往生。真正對於《無量壽經》，對於阿彌陀佛，或者是《阿彌陀經》，都行，真信、真理解，真正放下，真正發願求生，「諸佛即救，諸佛即護」。這個諸佛是誰？就是阿彌陀佛。大乘教裡面常常用諸佛來表阿彌陀佛，阿彌陀佛是諸佛共同讚歎的、稱讚的，光中極尊，佛中之王。

「心常憶佛」，常常想佛；「口常稱佛」，常常念佛，最好不間斷，不用思考的事情口都可以念佛，如果涉及到思考，你就把佛號放下，專心去處理你的事務，處理完畢之後佛號再提起來，這都叫做淨念相繼；「身常敬佛」，這叫深信。這個地方我們要往深處看，佛告訴我們，一切眾生本來是佛，是什麼佛？給諸位說，都是阿彌陀佛。我們看見任何一個人，都合掌恭恭敬敬「阿彌陀佛」。這阿彌陀佛是對他，他是阿彌陀佛，不是假的。你也是阿彌陀佛，我也是阿彌陀佛，全是阿彌陀佛的化身。徧法界虛空界，花草樹木、山河大地沒有一個不是阿彌陀佛，每一粒塵沙是阿彌陀佛，你的恭敬心才圓滿的，稱性的，你怎麼會不成佛？你怎麼會不往生？哪有這個道理！認定這個是阿彌陀佛，那個不是的，你還有分別，你還有執著。人人皆是！

前面我們讀過阿闍王子聽世尊的介紹，介紹極樂世界阿彌陀佛，他們聽的時候很感動，心裡面都在發願，口裡沒說出來，都想念佛求生西方極樂世界，親近阿彌陀佛，在西方世界成佛，跟阿彌陀佛一樣。他們心裡起念頭，釋迦牟尼佛知道，就給他們授記，給他們印證，這個心願好，一定會達到。佛心清淨，佛心平等，佛心覺而不迷。記住法藏比丘因地上說的話，一切皆成佛，這是佛心。所以我們對一切人的恭敬，對一切眾生的恭敬，就像對阿彌陀佛恭敬一樣，不能有差別。惡人也是一樣，惡人雖然作惡，他將來要受果報，縱然墮阿鼻地獄，將來一樣，離開地獄的時候，他還會修行，還會成佛。罪業再重的人，我們不敢輕視他，我們知道的，一時迷惑，本來是佛，一時迷惑，搞成這個樣子。