相信自己

現在人迷了，迷失了，不知道是一體，變成什麼？自相殘殺，這個事情很可憐，自己傷害自己。最明顯的是戰爭，自殺，戰爭是自殺，其次的自然災害，還是自殺，自然哪來的災害？自然災害是不善念頭所感的，還是自殺。大乘經裡面佛給我們說，水災是貪心所感的，火災是瞋恚所感的，火山爆發、地球溫度上升，這都屬於火。從哪來的？脾氣太大了，這麼來的。愚癡感得的是風災。我們在上個月看到美國的龍卷風，一個月當中有一、二百次，這從來沒有過的。風災是愚癡感得的，地震是傲慢、自大所感的。

最可怕的就是最後一個，疑，懷疑，這個麻煩可大了，那個災難超過前面四種。你看現在這個疑，真的是成問題。你去問問，訪問訪問，隨便去訪問哪個人，你能夠信得過你自己嗎？不說別的，自信都沒有了。他自己不相信自己，對父母不相信，夫妻不相信，父子不相信，朋友不相信，他在這個世間沒有可相信的人，這個問題嚴重。當然更不相信祖宗，更不相信傳統文化，那佛法那就更不例外，不能接受。所以佛家把那個信看得比什麼都重要，「信為道元功德母」，你學佛頭一個就講信心。淨土三個基本的條件，第一個有信，信、願、行，這是淨土三資糧，往生必須具備的三個條件。信，蕅益大師講得好，在《彌陀經要解》裡頭告訴我們，第一個是什麼？相信自己。相信自己是什麼？相信自己是佛，你才能成得了佛，你不相信你自己是佛，阿彌陀佛怎麼幫都幫不上。

我們中國儒家過去教學對小學生，頭一個告訴他，聖人，人人皆可作聖人，你要相信自己可以成聖人。聖賢是教出來的，佛菩薩也是教出來的。你要不相信自己是聖賢，你怎麼能成得了聖賢？不相信自己是佛菩薩，你怎麼能成得了佛菩薩？你看從前教育，把教育最高的目標第一天就傳給你。《三字經》上第一句話，「人之初，性本善」，那就是聖賢，一生的教育就是要達到這個目的，要從不善的習性回歸到本性本善，這是中國傳統教育。佛法，現在是凡夫，從凡夫要回歸到佛陀，你本來是佛，佛教的教學才圓滿。為什麼能圓滿？因為你本來是的。這個是法爾如是，這叫自然，回歸自然，不是從外頭來的，你決定能做得到，沒有做不到的，所以你沒有信心怎麼行！蕅益大師告訴我們，他在《彌陀經》上講信，講六個信，頭一個相信自己，自己是佛。自己迷了，這個相信我自己現在迷了，變成凡夫，我現在好好的修學，破迷開悟，我決定能成佛。成什麼樣的佛？成阿彌陀佛，我跟阿彌陀佛完全一樣。阿彌陀佛光中極尊，佛中之王。學《阿彌陀經》、學《無量壽經》，那將來成就就是阿彌陀佛。

頭一個相信自己，第二個才相信他，他是誰？釋迦牟尼佛、阿彌陀佛，我們相信他，他能幫助我成佛，幫助我回歸自性。佛菩薩擺在第二，頭一個相信自己。我早年在美國，在達拉斯也是講淨土，附近有個基督教的神父，帶著二、三個人來訪問我，跟我說我們在信念上基本都相同。我說哪裡相同？信心。我說不一樣。怎麼？我們是信主，你是信佛。不一樣。怎麼不一樣？我說我們信佛是擺在第二位，自信擺在第一位；你們頭一個就是信主，自己不能相信自己，這不行。我們是頭一個信自，第二個才信佛。他才了解，這跟宗教裡頭不一樣。所以信自、信他、信理、信事、信因、信果，蕅益大師給我們講六個信，這六個信你都能修圓滿，你的願行就真實。