「又極樂不退之因緣有五」，這都是《要解》裡頭說的，蕅益大師講的。

第一個，「彌陀大悲願力攝持，故不退」。阿彌陀佛的慈悲願力攝受一切眾生，平等的攝受、普遍的攝受、永恆沒有間斷的攝受。我們為什麼沒有感到？我們確實被攝受，但是沒有感觸，那是什麼？煩惱習氣太重，障礙了。如果煩惱習氣薄一點，你就會感受到。這是第一個不退。

第二，「佛光常照，菩提心增進，故不退」。這是佛力在加持你，到極樂世界那太明顯了，佛光注照，一定把你的道行、功力往上提陞。

第三，「水鳥樹林悉演妙法，增其正念，故不退」。這一點諸位都曉得，佛在經上講得很清楚，極樂世界這些水、鳥、樹木花草統統都說法，那是阿彌陀佛神通變化之所作。阿彌陀佛變成一朵花，阿彌陀佛變成一隻小鳥，阿彌陀佛變一棵樹，都在給你說法，所以你不會退轉。　　

第四，「純諸菩薩以為勝友，外無魔邪，內無煩惱，故不退」，這是極樂世界無比殊勝。諸菩薩是什麼？四十一位法身大士。你要曉得，縱然生到凡聖同居土下下品往生，你記住經上的一句話，「皆作阿惟越致菩薩」。阿惟越致菩薩的底限是圓教初住、別教初地，都是法身大士，也就是破一品無明、證一分法身。到極樂世界，無明破了沒有？沒破，法身也沒有證得，但是阿彌陀佛本願威神加持你，你在西方極樂世界的享受、受用跟法身菩薩完全平等，智慧平等、神通平等、道力平等，沒有一樣不平等，這是彌陀本願威神加持。換句話說，生到他那邊去，就像十方諸佛世界的實報莊嚴土一樣，沒有差別。你記住，同居土跟實報土沒有差別，這是一切諸佛剎土裡頭沒有的，只有西方世界特別。一切諸佛如來神通道力都跟阿彌陀佛平等，阿彌陀佛現這種淨土，為什麼其他諸佛如來就不現？諸佛如來不是凡夫，凡夫好勝，你行我也行，你現極樂我也可以現極樂，我不比你差，好勝。諸佛菩薩沒有這個習氣，阿彌陀佛現了，行，大家都到他那裡去，你看這個心量多大！阿彌陀佛所現的就是一切諸佛所現的，他裡頭沒有分別。既然那邊有了，十方諸佛接引眾生成佛，教化一陣子統統去，都到那邊去。沒有自己！十法界就是一法界，諸佛剎土就是一剎土，哪有像我們這裡這麼分別執著？所以一落到分別執著立刻就墮落了，這個不能不知道。你看全是法身大士，沒有魔王外道，沒有魔邪，外面；內裡面沒有煩惱，不起心、不動念、不分別、不執著，所以他不退轉。

第五，「壽命永劫與佛齊等，故不退」，無量壽，真正無量壽。

我們再看末後這一段，「慨夫，聖德難思，佛恩難報，彌陀悲心至極，聖智無倫，從而流現此凡夫易生之同居淨土，行人不須斷惑消業，只要信願持名，下至十念，皆得往生，橫出三界，永離諸苦，位登不退，一生補佛，超情離見，不可思議。」這是宗趣最後的總結，句句話真實不虛，確實。此地講的聖德就是阿彌陀佛的大德，大恩大惠，無法想像。彌陀的恩、諸佛的恩，諸佛介紹、諸佛推崇。彌陀之恩讓我們感受到一切諸佛的恩德，十方一切諸佛沒有不讚嘆阿彌陀佛的，沒有不推崇阿彌陀佛的，沒有不介紹阿彌陀佛的，使我們才真正對阿彌陀佛有認識，知道有這尊佛，知道有這個法門，太難得了！所以彌陀的悲心至極，到達極處，彌陀的智慧無與倫比，沒有能比得上。從他的恩德、悲智流現（流露出現）凡夫易生的同居淨土，我們才能夠一生圓滿成就。