修行最重要的是修心，我們這個心很惡，要把它修成很善，固然是修心，你還是修的染業。假如你真正明瞭，心是空的，心什麼都沒有的，你修寂靜法，這叫真修行。

修行最重要的是修心，修心之後才會用心。用什麼方法修？就是用一句佛號，就用這個方法，直截了當修一心不亂、修心不顛倒。

開始修學的時候，當然心還會亂，還是會顛倒，可是你要把握著，決定不能放棄、不能退墮，一定要提起精神把這一句佛號念好。念好之後，你才曉得效果不可思議，真正能達到一心不亂、心不顛倒。念佛人的目的是求一心不亂、心不顛倒，因此，念佛人要把身心世界看破、放下。少一分貪戀、少一分執著，就多一分往生的把握，這一點很重要。所以要記住，我修一心不亂的，我修清淨心的，總要記住：心淨則土淨，接觸外面社會，外面人事紛紛來擾亂，對我們來講是很大的恩惠，為什麼？我們在這個境界裡面，時時刻刻考驗自己功夫得不得力。

我看到了、聽到了，心裡生煩惱，我的功夫不得力，那是菩薩，那是我老師，他來告訴我：你不行，功夫不得力；你面對這些人與事，不著相、不動心，很清淨，那他就告訴你：你的功夫得力了。

所以真修行在哪裡？就在事相上，就在日常生活之中。大乘法裡常講「歷事練心」，清淨心在哪裡修？就在日常生活當中，就在處事待人接物之處；離開這些人與事，你到哪裡去修？你沒地方修！

你要是說把這些不如意的人事環境都離開，那你有多大的福報？釋迦牟尼佛僧團外面有提婆達多，裡面有六群比丘，他的徒弟裡面有不少是不聽話的，調皮搗亂的，連釋迦牟尼佛在世一生弘法利生都得不到一天清淨，你想得一天清淨，你有多大福報？我們不能不覺悟。