眾生分別執著，佛菩薩不分別不執著。佛菩薩隨順眾生的分別執著，才能夠教他。

譬如，你學佛吃素了，看到家里人吃葷菜，就跟家里人做冤家對頭，就敵對了，你這怎麼能度得了你的家庭？你家人怎麼可能會信佛？你家人不吃素，你天天跟他鬧彆扭，你說他造業，他當然心裡不舒服，怎麼會不反對？你要真的學佛，你真懂得了，他們吃肉，你也吃肉；他吃的多，你吃的少，盡量吃肉邊菜。慢慢的，「學佛也能吃肉，那我也可以學」；「學佛也能喝酒，只要不喝醉」，他就歡喜了，他就能接受。你說這個也不行，那個也不行，「你吃肉殺生，將來要墮地獄」，他愈聽愈生氣，你怎麼能度得了他？這個道理一定要懂，一定要清楚。

佛在經上常常教導我們，菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心。你所在的地方令一切眾生都生煩惱，你已經違背了佛陀的教誨，你就錯了。

有一次，我到北京，住在國際酒店，我在下樓梯的時候遇到華盛頓ＤＣ一位同修。他的兒子那天結婚，新娘是日本人。他是華府佛教會的同學，看到我很歡喜，就把我拉去做證婚人。他說因為是國際婚姻，有很多外交官，很多政府的官員，還有日本那邊一些代表。我問他有沒有證婚人？他說有，請了一個，程思遠。程思遠就是電影明星林黛的父親，林黛長得還蠻像他。我們兩個證婚人，坐在證婚台上，一僧一俗。這些政府官員從來不接觸佛教，我做證婚人，說話十分鐘，有這個機緣，我就講一點佛法，讓他一歷耳根，永為道種。

在宴席上，由於是臨時請我去，沒有準備素菜，我就吃肉邊菜。我跟大家敬酒，也喝了一杯。一杯酒我不會喝醉，我不讓他添第二杯。人家敬酒乾杯的時候，我只喝一口，聊表意思。有賓客問：「佛教可以喝酒？」我說可以。「佛教能吃肉？」可以，不礙事。「這樣子，我們也可以學。」你想想看，皆大歡喜！

你要說這個不能，那個不能，「這佛教不能碰」，你不就糟糕了嗎？所以要懂得恆順眾生、隨緣度眾。這些人一生都接觸不到佛教，有這麼一個機會，多難得！可不能把機會錯過。佛法是活的，不是死的，這個一定要懂得。在家菩薩如果懂得恆順家人，你的家庭和樂，你就會度一家人，慢慢的，家人都會跟著你學佛。

恆順的本錢是沒有分別、沒有執著。如果你分別、執著，你就不能恆順眾生。恆順眾生要緊，你跟他結個好緣，他對你能生歡喜心，因你而得度，你看這功德多大。

普賢菩薩教導我們「恆順眾生，隨喜功德」，雖然恆順、隨喜，依舊自住正念，絕對沒有改變。恆順隨喜，還是正念，高明！這就是經上所講的解脫，我們現在人所講的自在，得大自在。恆順眾生，就是恆順性德；不能恆順眾生，就是違背性德。違背性德是迷，恆順眾生是覺悟，這裡面有真實的智慧，六道裡面的眾生不能夠理解。

我們要能懂得恆順眾生而不失自性，自性是什麼？定慧你不失。你沒有定，也沒有慧，你不能恆順。諸位想想，是不是這樣？