《金剛經》上教我們觀「一切有為法，如夢幻泡影」，這是說明一切有為法皆不可得。

我常常跟同學們說起，六百卷《大般若》，可以歸納成九個字，世出世間一切法，「無所有、畢竟空、不可得」。這是我學般若的心得報告。一切有為法皆不可得，這樁事情你果然明白了，你就看破了。看破，就是真相大白；你看破了，自自然然就會放下。放下什麼？放下一切妄想分別執著。

很多人誤會了，聽說我常常講放下，結果他工作也辭掉，什麼都不幹了，他沒有收入，過了一兩個月，那一點積蓄花光，沒有飯吃了，寫信給我：「法師，你教我放下，我統統都放下，現在我沒有辦法活下去了，怎麼辦？」錯了！他把這個話聽錯了。放下，是放下妄想分別執著，不是放下工作。如果連工作都放下了，釋迦牟尼佛何必要四十九年講經說法？他為什麼不放下，還要做得那麼積極、那麼認真，幫助這些苦難眾生？所以你要懂得，不能搞錯。

諸佛菩薩積極地工作，為一切眾生服務，全部是付出，沒有一絲毫希求的念頭，就是那個「放下」。工作要認真、要努力、要把它做得盡善盡美，沒有絲毫希求自己要得什麼好處的念頭，這就是放下。世間人這個放不下，「我幹的事情一定要有回報，沒有回報的事情不做」。佛菩薩不要回報，把回報放下。你得搞清楚、搞明白，千萬不能搞錯，你搞錯了，那就鬧笑話了。所以經要多聽，你才真的會搞清楚、搞明白，不致於產生誤會。

只有真正放下，然後才能夠全心全力地為一切眾生服務，那個服務就叫度眾生。服務的項目再多，總的目標就是這兩句話——幫助眾生「破迷開悟、離苦得樂」。