供養，有上供養和無上供養。有上供養，指世間的福報；無上供養，指出世間的福德。比如說人間、天界，還有其他處殊勝的供養，是屬於世間的。無上供養，指的是出世間的阿羅漢、獨覺佛還有菩薩，尤其是佛的境界。

有上供養分真實物質供養和廣大意幻供養。真實物質供養分三種：身體供養、受用供養、善根供養。做供養要具足三個要點：第一是福田清淨，第二是意樂清淨，第三是供品清淨。

第一、福田清淨，福田是指佛和菩薩，他們具有智慧，功德圓滿，是清淨的福田。尤其在密宗裡強調上師是諸佛的總集，是最最殊勝的福田。

第二、意樂清淨，是自己要有一個清淨的發心。無論是給佛做供養，還是給上師做供養，都不能是為了平安健康等世間的福報和暫時的利益，否則，意樂就是不清淨的。知道佛有無漏的功德，並且生起歡喜之心，以這樣的心態與發心去做，而不是勉強地做，也不是摻雜吝嗇心等煩惱去做，內心完全是清淨的。若不是發自內心，做供養還不如不做；若是自己發自內心，做供養才有功德。

什麼叫修行？什麼叫行善？就是發自內心地做。若是勉強地做，沒有發心，就不叫行善，也不叫修行，就沒有佛法。所以做任何善事都不能勉強，尤其是做供養，更不能勉強，不願意做就不做。若是自己心裡還有捨不得或是有貪戀，暫時就不要做了。若是自己發自內心，知道佛的功德，知道供養的功德以及做供養對自己的利益，然後發自內心地特別想做，在這樣的情況下可以做供養。總之，意樂要清淨。

第三、供品清淨。若是你有吝嗇心和貪心，有執著和分別，就是不清淨的。無論是金銀還是珠寶都一樣，若是有吝嗇心、貪心，有分別、執著，就是不清淨的。沒有分別、執著是最好的，沒有吝嗇和貪心也可以，這樣才算是供品清淨。福田清淨、意樂清淨、供品清淨，這三個條件都要具備。自己要以恭敬心、信心，發自內心地施捨，放下吝嗇心和貪心。