在所有的功德裡，利益他人的心是最殊勝的。

在家裡有利他心，這個家就會和諧，就會幸福；在單位有利他心，這個單位就會和諧，就會幸福；對一個民族或國家有利他心，這個民族或國家就會和諧，就會幸福。若是對整個世界有利他心，那麼整個世界就會和諧，就會幸福。若是對法界所有的眾生有利他心，那整個法界就會和諧，就會幸福。和諧、幸福來自於利他心。利他心就是去掉自私自利、真心實意地奉獻和付出。只有消除了自私自利，才能真正地奉獻和付出。無論在哪裡，只有有了利他心，才能真正地感動對方。

很多人都說：「別的不敢說，但是我對家人、對兒女是真心實意的，沒有任何的自私自利。」這說明你還是沒有意識到。你為什麼這麼愛家人？為什麼肯為家人付出呢？最根本的原因就是自私。在前面講過，佛為什麼說讓你破除我執，放下我？如果你沒有放下我，沒有破除我執，就不會有真正的利他心。在家裡，你關心、照顧、愛護家人，為他們付出是沒有錯的，但是你不能自私。「我不自私啊！」你沒有放下我，怎麼不是自私呢？你為什麼關心、照顧他們？就因為他們是「我」的家人，是「我」的兒女，都是由「我」來帶動的，主要因為是「我的」，應該把這個「我」去掉。

「家人」有很多，「兒女」也有很多，你會這樣關心、照顧、付出、愛他們嗎？不會的！沒有別的，就是因為他們不是「我家的」，不是「我的兒女」。還是因為這個「我」。大家要明白，問題出在哪裡。你對他們再好，付出得再多，為什麼感化不了他們？為什麼感動不了他們呢？還是因為自私，若是你有真正的利他心，真正能無私地奉獻，人心都是肉長的，能感化不了他們嗎？佛為什麼說要「破我」？就是為了這個。所以，要破除「我」，要放下「我」，把「我」去掉。

若是沒有「我」的帶動，沒有「我執」的動力，你還會這樣愛他們，為他們付出嗎？會的，這個時候是以悲心和願力愛他們，為他們付出的。這個時候變了，因為他們是與我最有緣分的眾生，最需要我的眾生，所以我更格外地、特別地照顧他們。

雖然所有的眾生都是自己的父母，自己的兒女，但是不一樣。在此生當中，他們是與自己最有緣分，最需要自己幫助的眾生，所以自己要幫助他們，要為他們付出。這樣為他們付出才叫真正的利他心，這是一個純淨的利他心。若是能無私地這樣奉獻、付出，無論他們是否滿意，是否高興，你心裡都不會有任何的怨恨。因為你知道眾生對自己有恩，自己是為了報恩，沒有圖別的。若是你有要求、求回報，按你的要求就高興，不按你的要求就不高興。你有如是回報的時候，心裡就高興；沒有回報的時候，心裡就不高興。這都是因為自私心。

若是你沒有自私心，有真正的利他心，就能對眾生生起感恩心，若是你知道要報答眾生的恩，也知道眾生是自己種福的福田，然後發利他心，去積累自己的善根和福德。若是沒有眾生，自己怎麼發心呢？沒有眾生，怎麼去積累福德資糧啊？這樣一想，心裡就沒有這些怨恨，沒有這些痛苦了。這樣去付出，你就能感化眾生了，家人或兒女自然就佩服你了。在單位，也能這樣無私地去奉獻，去付出，也能感化領導和同事。在社會也一樣。你有一個純淨的利他心，在他人眼裡，這是最美的；在他人心裡，這是最偉大的。所以不可能不服從你，不可能不被感化。所以，所有的功德裡，利他心為最殊勝。大家一定要記住這句話。

我們在生活中，能不能這樣落實一下？能不能發這樣一個純淨的利他心、菩提心？剛開始在家裡發，對家人發；然後在單位發，對單位的同事、領導發；對跟你關係好的人發，慢慢地到社會上發，對所有的眾生髮，這也是「次第勤修學」，按次第逐漸發。口頭上說慈悲心、菩提心，無我空性沒有用，別總掛在口頭上。在山上，身邊也有不少眾生，能不能發點利他心？不要太自私了！供燈的時候，供水的時候，「這個位置好，我要搶這個位置。這個地方方便，我要搶這個地方；這個座位舒服，我要在這坐一坐……」不要這樣。發利他心，這才是真正的，最最殊勝的功德。