讓自心做到不放逸

佛經裡有這樣一個公案。有一次佛和未生怨國王在一起交談，舍利子和目鍵連兩位尊者也在佛身邊。未生怨王跟佛陀說了很多事情，過後問舍利子和目鍵連，結果二位尊者說沒有聽見他和佛說話的內容。未生怨王不相信。

佛告訴他，兩位尊者說的是真的，他們太專注了，心不放逸，所以沒有聽到，不相信你可以試一試：你給一個囚犯下命令，讓他端滿滿一鍋油在街上繞行，告訴他，若是撒出一滴就要砍頭。然後你在路邊安排一些歌舞，過後你再問他，就會明白的。國王如是去做了，最後問囚犯：路上那些歌舞，你看見了沒有？聽見了沒有？囚犯說他什麼也沒看見，因為太專注了。國王這才明白。

我們現在聽聞佛法，這是一件嚴肅的事情，但是不要說有人在外面唱歌跳舞，哪怕稍微有一點點動靜，我們就動張西望，這就說明心一點都沒有專注。有些人說自己聽不明白、記不住，這是肯定的。若是你專注用心諦聽，一定能明白真正的內涵，而且一定能記得住。

有的人覺得自己聽懂了，聽明白了，但是一問，「你聽懂了什麼？明白了什麼？」他就說：「當時聽懂了，明白了，現在都忘了。」這就說明你還是沒有聽懂，還是沒有明白。若是你真正聽懂了，明白了，專注了，用心了，能忘掉嗎？

比如說你逛街的時候，人山人海中出現一個令你特別喜歡的人，你根本就忘不掉，做夢都能夢到，這叫專注。你若是真正用心聽，不僅能聽懂，而且不會忘掉。不用說唱歌跳舞，稍微有一點點聲音都能影響你，這就說明你還是沒有專注。

我們平時修法、懺悔磕頭的時候也是，覺得心裡很慚愧似的，但是身邊稍微有一點點動靜，就東看西看。哪有這樣懺悔的？若是你真正有懺悔心，還能聽得見這些嗎？還能看得見這些嗎？一切都是自己的問題。為什麼越學越差，為什麼越修越不精進？就是因為放逸。一切善法的根本、一切菩薩學處的根本即是不放逸。現在我們已經受持菩提心了，就要修煉自己，讓自心做到不放逸。