我們真正能夠為眾生的時候，才能得到解脫；我們真正能夠饒益眾生的時候，才能得到自在。沒有自私自利，沒有要求、不求回報地去關心照顧他人，就是饒益眾生。

饒益眾生才能得到解脫，但是一定要從家人做起。沒有要求、不要回報地去關心他們、照顧他們，為他們付出，這就是修行。家人和周圍的人是與你最有緣分的眾生，是最需要你的眾生，一定要從他們做起，然後再慢慢擴大範圍。從父母、兒女，再慢慢擴大到親朋好友，擴大到鄰里同事，擴大到一個地區、一個國家乃至整個世界，最後擴大到所有的眾生，需要這樣的過程，不是一下子要做到。

先把家裡內部的關係搞好。連最有緣分、最了解你的眾生都沒有度化，想去度化無量無邊的眾生是不可能的。第一個事情沒有做好，第二個事情能做好嗎？

寂天菩薩的《入行論》中也講了，發心的時候要慢慢擴大範圍，尤其是實際做的時候更要按次第。從自己身邊有緣的眾生做起，無緣的眾生你想幫也幫不了，想度也度不了。「我對外人挺好，但是我對家人不行。我對其他人有慈悲心，但是對家人始終發不出來慈悲心。」這就說明了你就是沒有慈悲心！那些外人不經常接觸你，不太了解你，也不是特別需要你，所以沒有什麼矛盾和衝突。家人不一樣，天天接觸，互相太了解了，太熟悉了，你那麼自私，互相很難相處。其實你跟家人在一起的時候，才是你真正的心態，真正的面目！對外人樂樂呵呵的，挺祥和的，這都是裝的，時間長了也不行。

所以從家人做起，好好地過日子，這就是修行！你周圍的人，你的家人，這些都是眾生，你一邊傷害他們，讓他們起煩惱，一邊供佛拜佛，佛菩薩能高興嗎？不可能的！沒有條件地、不求回報地去關心他們、照顧他們、為他們付出，他們不可能不感動，一定會對你五體投地，一定會跟隨你，跟你學，跟你修，這不就度化了麼！你表法沒有表好，他知道你學佛學成這樣，連人都做不好，還能被你感化嗎？還能跟隨你嗎？不可能的！

你要轉變自己。你自己轉變了，所有的都會轉變。有些人學佛修行以後真轉變了，所以周圍的人也轉變了，命運也轉變了。身體健康了，家庭和睦了，工作順利了，一切吉祥了。你完全發清淨心為他人好，完全是饒益他人的，不自私，不自利，他人自然而然就會跟隨你。清淨心有這個力量。