問：在佛菩薩的境界中，還有善惡之分嗎？

達真堪布答：在佛菩薩的境界中，沒有善惡。既然如此，佛為什麼還宣講善惡，取捨因果呢？因為勝義諦裡沒有，而世俗諦裡有。但二諦是雙運的，不能分開。

佛為什麼有個法身，還有一個色身？因為法身是屬於勝義諦的，色身是屬於世俗諦的，色身佛是法身佛的幻化，二者是一體的。

在佛的境界中，一切都是清淨圓滿，對佛來說都是好事，但對其他眾生來說不一定。所以佛陀無論是為人處世，還是弘法利生，不僅僅是站在自己的角度，還要站在對方的角度。二諦就是這樣。

其實顯宗、密宗的區別就在現象上，本體上是沒有區別的，體上都是遠離八邊的空性。顯宗的中觀派有自續派和應成派。應成派所覺知的空性是遠離八邊的空性，這種見解在顯宗裡是最高，在密宗裡也沒有更高的了。從體上來講，顯密沒有區別，但是相上還是有區別的。比如顯宗是講現空無二，密宗是講明空無二，大圓滿是講樂空無二。有這樣的區別。