度化眾生有兩個最基本的條件。其一，精通佛理。如果不精通顯密佛理，不精通九乘次第，怎麼引導別人呢？小乘、大乘，顯宗、密宗都有共同之處，也有不同之處，一定要分清楚，對不同根器的眾生應該有不同的教導。佛祖當時給眾生講的就是相應法，若是法和相續不相應，就無法利益眾生。其二，要有慈悲心和菩提心。如果沒有這兩種心，哪怕你會講經說法，也度化不了眾生。　

我們在喇榮考堪布，最基本的條件有三個：第一個有學識，精通顯密；第二個有清淨的戒律；第三個有攝受弟子的能力。什麼是攝受弟子的能力？就是慈悲心和菩提心，這樣才能感化人心。這個世界上有學識的人有很多，可是懂得再多也沒有用，度化不了眾生。

所以大家不要著急去度化眾生，你好好地學修，機緣成熟了，不想度化眾生都不行，躲都躲不開。這種機緣和福報是可遇不可求的。我現在想靜修一段時間都不行，機緣一個接著一個。即使回到這樣一個偏僻的山谷裡也躲不開，整天忙得不得了，哪怕靜下心來修行或者休息一個小時都困難。所以我想，既然有這樣的機緣，就盡量了緣，把所有的緣都了了。不患得患失，一切隨緣而做，這樣就不會有太大的壓力，也不會有太多的煩惱。雖然身體累，但是心不累，也就沒什麼壓力和煩惱。

如果現在還沒有度化眾生的機緣，或者沒有到山上、到道場修行的機緣，也是自己的修行不夠，福報不夠，所以要好好修行，盡量增加自己的福報，了緣還債。到時候這些惡緣、逆緣自然就會離開，善緣、助緣自然就會降臨在自己的身上。

我非常希望你們都能利益眾生、幫助眾生，但這也不是隨隨便便就能做到的。我們無論何時都要發清淨的心，發清淨的願。這是力量啊！發心到位了，願力到位了，自然就能利益眾生、幫助眾生了。

以前我的一些同學，有學識，有智慧，學東西快，組織能力、語言表達能力都很強，辯經滔滔不絕、出口成章，非常了不起。有的同學卻不是這樣，學習很吃力，辯經時的表現也不是很突出，很多時候都是失敗者。但是最後的結果卻相反。盡管前者有能力，但是卻沒有太好的機緣和弘法利生的事業。而後者非常了不起，弘法的助緣非常殊勝，利生的事業更興盛、更廣大，到社會上，到眾生身邊，受到了很多人的崇拜與信任，大家都願意追隨他，依止他。正如一句話所言：「世間人的千言萬語，不如成就者的一句話。」發清淨的心，發清淨的願，這個力量真的不可思議！

學佛修行，年紀大不是問題，沒有學問也不是問題，主要是看你有沒有清淨的發心和願力。若是有，不分男女老少，都能度化眾生；若是沒有，即使再聰明、再有學問、再有能力，也度化不了眾生。所以，如果大家真這樣著急幫助或利益眾生，就要發清淨心，破除我執，在相續中建立真正利他之心，生起真正的大悲心。